2012年8月28日 星期二
送给流氓军警最好的礼物=超级燃烧弹制作详解
送给流氓军警最好的礼物=超级燃烧弹制作详解: 上一讲我们讲了一些特种爆破炸弹的制作方法，现在让我们把眼睛从炸弹上移开，把注意力调整到燃烧弹上来。有人说“学习二战找个啤酒瓶子装上汽油，塞个布头，用火机一点，轰！整个世界就平静了！”（俗称莫罗托夫鸡尾酒）。不客气地说一句，如果用文明史来打比方的话，这也就处于周口店的水平。我这篇文...
2012年8月26日 星期日
中華民族本是清國奴
中華民族本是清國奴
我們一般所知道的中華民族，它通常是指中華人民共和國居民，也常被指向台灣人，稱台灣人是中華民族。但是多數的台灣人，並不知道把台灣人稱呼為中華民族，這個行為本身已經是一種種族歧視，它言下之意是將台灣人定義成了一種現代化的清國奴。
大多數自喻為中華民族的人一提到被人說是清國奴，那通常就會憤怒，認為這是種族歧視。其實真正有這種感受的，與其說是被人歧視而難受，不如說是因為被揭穿了事實，所以才憤怒。
其實中華民族本來就是指清國奴，"中華民族"的觀念，只有百年歷史，大約一百零幾年而已，而在這以前，中國土地上從來不曾出現一個被稱做是「中華民族」的民族過。
最早使用「中華」的，雖然始自資治通鑑記載唐太宗，不過唐太宗時代僅使用了「中華」，並未使用「中華民族」，那時代也沒有民族概念。「民族」（nation）觀念主要是近代，受到日譯西書的影響，據中國民族學與人類學學者郝時遠考據，現代意義的賦予主要是在日譯西書（主要是德人著作）中對應了volk、nation、ethnos等名詞，把「民族」與「中華」結合成「中華民族」這字眼，則始自滿清末年，保皇派梁啟超所為。而在這以前，整個中國歷史上並未曾有個民族稱做「中華民族」。
那這中華民族，又與清國奴有什麼關係呢？在說明這一點以前，我們必須了解中華民族被創作的時代背景。中華民族這名詞是在滿清末年被梁啟超創建出來的，當時的滿清是殖民漢族的國家，孫中山曾不只一次的表示滿清時代「中國已經亡了」，而漢人是在滿州人的殖民支配之下，當個清國奴才的生涯。
「清國奴」不僅不是「戰前對漢人的侮辱性說法」，反而是非常恰切地對當時漢人生存處境的客觀表達，一點都沒有添油加醋，或蓄意醜化。因為，清末的漢人確實就是奴隸，確實就是滿族的奴才。清國就是大清朝廷，「清國奴」就是大清朝廷的奴才或奴隸。當時生活在滿清的每一個漢人，對清朝統治者都自稱奴才，而清朝統治者也的確將漢人當作奴才蓄養。
滿青入關侵略中國時，是抱持著「‧‧‧平定中國，萬里鼎新，而衣冠束髮之製，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。‧‧‧」的想法，推動剃髮易服，殺盡屠辱當代的漢人，直到所有漢人都穿上了滿州服飾，留著滿州髮型下，才停止屠殺，那個時後能夠生還下來的漢人，那可以說沒有不投降的，沒有不當清國奴的。真的不願意當清國奴的漢人，不是躲藏在深山，就是化為宗教人士，不然就是移民它國，例如朝鮮、越南、或日本。
與髮辮同時被迫替換的長袍馬褂，這就是一種投降與臣服滿州的標誌，那個時代穿著那個服裝的漢人，那沒有不是清國奴的。所以滿清就是這樣一個滿州殖民著漢人的國家，長袍馬褂就是這樣一件奴才的標誌。不消說，這樣的國家當然會遭到中國原住民漢族毫不間斷的抵抗，從南明滅亡之日起，歷經洪門天地會，到後來的中國同盟會，「驅逐韃虜，恢復中華」都是這樣被提出來的復國主張，在這主張之下，滿清並不是中國。至少，滿清不是漢族國家，不是漢人的國家，甚至於它不配被稱做是中國，對當時代力主革命的漢人來說，這一點是可以肯定的。
當然，同一時代，已經領用滿州政府薪餉與好處的文人們，則會鼓吹滿清就是中國，強迫被奴役的漢人去接受這個殖民漢族的滿清就是中國，就是祖國，否則便是漢奸賊寇等等。當時為了保障與鞏固漢族必須臣服於滿州殖民的社會秩序下，保皇派梁啟超於是在1902年，提出了"中華民族"的說法。並在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，正式使用了"中華民族"的觀念。至1903年他更於《政治學大家伯倫知理之學說》，完破「華夷之辨」「夷夏之防」等儒家聖訓，主張延續滿蒙殖民下的漢族與其他殖民漢族的外國民族一起組成大民族國家，而要求漢人要延續著清國奴的歲月，以保皇保滿保大清，這就是中華民族主義之始，也就是滿清末年所創造的中華民族之初。
清光緒二十六年（1900年，明治33年），清廷應日方要求將台灣抗日三猛之簡大獅逮捕，並遣返臺灣。簡大獅得知將受日本人審判時，向清朝官員說：「簡大獅生為大清之民，死作大清之鬼，猶感大德。萬勿交日人，死亦不能瞑目。」以表其寧願被殖民漢族的滿州人斬首之願。當然，滿州政府當然會將簡大獅引渡回台灣，法院審判後，3月29日在台北被日本處決。一個漢人奴才的死活，原不受滿州人的關心，因為這種奴才，滿州人擁有太多了。
在筆者來看，中華民族不過就是清國奴的美化名稱，它誕生的用途就是清國奴才用來誆騙其他漢人踴躍去當清國奴的文宣，它的內涵與結構在在皆以打壓大漢族主義，摧毀漢人意識，逼迫漢人去忘掉自身歷史血統與尊嚴，逼迫漢人去當個二等公民，在中華民族主義的論述之下，這是漢人叫屈抱怨甚至於舔傷口皆不允許的一種論述，但是除了漢族以外的民族都有這自由，主張與權力。
這造成了漢人一生下來，就銜接這一代代，被迫成為美名為中華民族，實質為現代化清國奴命運，自1905年起，直到今日。把台灣人稱為中華民族，是把台灣人當成了被殖民的漢人的意思，其實正表露了中華人民共和國對台灣人的殖民企圖。
2012年7月23日 星期一
成绶三：中国该醒醒了！
零八宪章: 成绶三：中国该醒醒了！: n 中国该醒醒了！ n 不敢面对历史很可悲 n 不顾一切地反对西化很可笑 n 不能没有危机意识 n “集体总统制”的提法很荒唐 n 清华大学真是出“...
n 中国该醒醒了！
n 不敢面对历史很可悲
n 不顾一切地反对西化很可笑
n 不能没有危机意识
n “集体总统制”的提法很荒唐
n 清华大学真是出“人才”
n 《环球》是在向日本表白甘当“良民”
n 可惜中国还没有资格说民主
n 拿什么来取信于民？
中国该醒醒了！
自辛亥以来，中国人追求民主宪政，已有一百多年。中共建党之初到建国，也一直以民主自由为奋斗目标。可时至今日，民主宪政仍遥遥无期。其中的原因，不言自明。在改革开放30多年后的今天，国门已经打开，上上下下多少人迈出国门看见了外面的风景，难道还会做井底之蛙吗？现在，面对着大大小小政府官员的贪腐成风，群发性事件此起彼伏，“维稳”费用居高不下，钓鱼岛、南海危机迫在眉睫，美日韩菲越对我合围，居然还有那么多的吹鼓手，不遗余力地高唱赞歌！什么“中国奇迹”、“中国模式”、中国道路“、中国外交完成了“亮丽转身”、“集体总统制”是中国成功的保障，等等，等等，不一而足。这些腔调，几乎同“文革”及“文革”前的几十年，如出一辙。在这一套一套的催眠曲中，从上到下，充斥着一片洋洋得意的气氛。多么可怕的景象！没有危机感的民族，是没有出息，也是没有前途的。醒醒吧，中国！
评（戴旭：未来十年惨不忍睹中国尚未意识到危机逼近）
不敢面对历史很可悲
中国目前问题太多太多，根子基本出在不敢面对历史！就连八一年的决议，都没有把许多问题说透，从而导致了如今不能不以高出军费的代价来维稳。而维稳的实质，就是维护历史的假象，稳住那些想了解真相的人。然而，一旦历史真相“一个个从坟墓里爬出来”，那将是什么样的景象，不用明说，也可想而知！
评（何与怀：在历史面前，需要诚实）
不顾一切地反对西化很可笑
在中国现代史上，学习西方和反对西化，一直争论不断。清末的统治者，眼看这帝国大厦行将倒塌，不得不派大员去欧洲考察，发现西方有很多可以学习、借鉴的地方，但为时已晚。辛亥的先贤们认识到，中国要图强，必须走西方民主宪政的道路。可惜，这一进程，被1917年的一声炮响所打断。由于全盘照搬“苏联模式”，也就是如今已被俄罗斯抛弃的列宁、斯大林的模式，从此陷入了难以自拔的乌托邦试验，一发不可收拾。直到席卷整个神州大地的“文革”，把中国推向了史无前例的灾难深渊，人们才开始清醒过来。然而，打开长期封闭的国门，又使一些人喘喘不安起来。先是反对资产阶级自由化、反对精神污染；继而反对“全盘西化”、反对普世价值，坚定地声称几个决不搞。他们的目的，无非是是想竭力保留从前苏联学来的那一套，其核心是保留自己的既得利益。这些人的内心深处，却无不向往着西方、特别是美国。这就是为什么“假大空”盛行的原因；也就是为什么，这些人一旦有机会和条件，都蜂拥着把家属、以至自己向西方、特别是美国移民的原因。回望历史，不难发现，曾有过“洋人”在朝廷中深受重用，因为那是当时的主政者有自信心的表现。而今，失去了自信，才那样惧怕“西化”。
评（支振锋：鬼话、童话、神话与真话–社会科学研究中的“西话”）
不能没有危机意识
在金砖五国中，中国是唯一坚持一党执政、没有民主选举的国家。在竞争中，究竟哪种制度能够胜出，还是个未知数。尽管一百多年来的共产主义运动同资本主义的竞赛，已经有了初步结果，但我们的执政者和主流媒体仍然坚持，我们的制度是最好的，适合中国的国情。那就让时间来检验吧！无论如何，不能一味地认为，别人都不行，只有我们能创造“中国奇迹”、“中国模式”、“中国道路”等等，等等。还是要有警觉，要有危机意识。
评（方绍伟：印度根本超不过中国？）
“集体总统制”的提法很荒唐
初读胡鞍钢的那篇文章，就感觉到作者是一位典型的吹鼓手。建国以来，这样的吹鼓手见得多了，只是胡某又有“创新”，新就新在前所未闻的“集体总统制”，拿中央政治局来说事。其实，仅从官媒报道的最高领导人的各次讲话，谁都可以看出，观点不但不一致，而且明显有大相径庭之处，民间的反映也大不相同。这也正是这些年来，政改难以推动的原因所在。此外，作者所津津乐道的“辉煌”，同“中国奇迹”、“中国模式”、“中国道路”一样，都是用来忽悠中国老百姓的，而且还会误导那些当年深受“文革”影响的国外毛派们。胡某一类该好好反思，建国以来“歌德派”们所起的作用了。前车有鉴，但仍然有人要坚持重蹈覆辙。实在可悲！
评（储成仿：“中国成功”与“集体总统制”）
清华大学真是出“人才”
刚刚领教了清华大学胡鞍钢教授的高论，又见清华大学另一位先生的大作，不禁惊叹，清华真是出“人才”。胡教授把十年辉煌归功于“集体总统制”，朱先生则津津乐道于“中国模式”、“中国道路”，因此而被官媒青睐。这是几十年来中国的悲哀，也是当今学界的悲哀。中国改革开放的干扰和阻力来自哪里，绝大多数国人（包括领导层中一些有识之士）已经看得很清楚，推到西方自由主义身上，未免太远了一点。
评（人民日报：认清西方自由主义的实质，执笔清华大学马克思主义学院朱安东）
《环球》是在向日本表白甘当“良民”
几次说过，不想再同《环球时报》理论。没想到，在牵动全民神经的钓鱼岛问题上，《环球》又别出心裁，竟然提出什么钓鱼岛应成东亚“模范摩擦海域”。这是在国际关系史上闻所未闻的创新词语，不知作者的目的何在？！钓鱼岛是中国固有领土，居然能容忍日本来“摩擦”；而且在日本如此嚣张的情况下，当“模范”的自然只有中国一方。连台湾的马英九先生都斩钉截铁地表示，钓鱼岛一寸都不能让。反观堂堂中国大陆的《环球时报》，怎么就居然露出了当年日本搞“大东亚共荣圈”时的“良民”心态，实在可悲又可恨！众怒难犯，《环球》竟然敢与全国人民为敌，与全世界的华人为敌。不禁要问，是谁给了你们这个胆子？！
评（张文木：在钓鱼岛赢得尊严才能在南海赢得尊重–批驳《环球时报》的“模范摩擦区”一说）
可惜中国还没有资格说民主
官媒动不动就拿美国当做靶子来批评，俨然一副“反美斗士”的摸样。当然，美国确实有很多问题。记得（大意）当年江泽民访美会见克林顿时说过，中国人口多、国家大，面临着很多难题；克林顿回应说，美国也有很多问题，比如枪支、吸毒等等。这样谈，就比较客观。总的来说，美国的确比我们强大得多，不少地方做得比我们好，值得我们借鉴。否则，如何解释那么多中国人，移民、留学首选美国，连各级官员的家属、以至自己都不例外。一味地反美，或者说，为反美而反美，就只能永远比美国落后。
评（人民日报：美国应当克制充当“民主说教者”的冲动）
拿什么来取信于民？
当前的腐败，是制度性腐败，其严重程度，已经像癌细胞扩散到了整个机体。君不见，贪腐（这里只说政府官员）已经涵盖了从中央到最底层的各级官员；数额已从几百万、几千万、直升到数以亿计。(目前，坊间盛传的一条巨鳄，相信不久就会浮出水面）。而且，其中又有数以万计的官员，携款逃到了国外，多数尚未缉捕归案。这样的政府，尽管在GDP上确实做了很多工作。然而，仅就如此严重的贪腐，已经无法取信于民。只要看一看，在韩国，公务员凡是贪污受贿相当于300多元人民币就要被开除；在香港，廉政公署明确宣布，对贪污受贿是“零容忍”。民众还能相信我们现在的这个政府吗？！没有伤筋动骨的改革，只是表面上的修修补补，老百姓能够等得起吗？！时代的前进步伐能够挡得住吗？！
评（于建嵘：诱发群体性事件的最大陷阱）
作者系外交部退休官员
来源:共识网|
2012年7月13日 星期五
五毛“造反” 司马南牵头煽动围殴人民网
真相: 五毛“造反” 司马南牵头煽动围殴人民网:
7月13日，中共党报官网"人民网"发表题为《吴法天副教授被"群殴"是必然的》一文，迅速被很多媒体转载，引起互联网舆情轰动。五毛代表司马南表示强烈不满，并牵头煽动围殴人民网和《人民日报》。这是继前天四川电视台女记者周燕和另一高级五毛--中国政法大学副教授吴法天微博"约架"后，互联网舆情的进一步扩张。
7月13日，中共党报官网"人民网"发表题为《吴法天副教授被"群殴"是必然的》一文，迅速被很多媒体转载，引起互联网舆情轰动。五毛代表司马南表示强烈不满，并牵头煽动围殴人民网和《人民日报》。这是继前天四川电视台女记者周燕和另一高级五毛--中国政法大学副教授吴法天微博"约架"后，互联网舆情的进一步扩张。
该文直言，吴法天教授被"群殴"是必然的，原因是："吴法天副教授通过微博发表的言论，不乏让普通民众无法接受的，而在很多国人的心目中，'群殴'是颇为给力的教训他人的方式。"此外，吴法天教授至今头顶著名为'五毛'的帽子，而这顶帽子极易引发最大限度的民愤。而且，据2012年7月9日《兰州晨报》消息，这已不是吴法天第一次通过微博与人"约架"。2011年10月6日，他就曾与网络知名时评人"五岳散人"半夜"约架"。文章结尾说，吴法天"赴约"被殴，不但没有让社会稳定，反而影响力社会稳定。
人民网发布此文后不久，高级五毛司马南抢在第一时间将该文截图在微博发布，并附有"人民网大标题令人震惊"的文字说明。随后连发表两条微博，指责人民网和《人民日报》在吴法天一事上偏离轨道。
司马南在微博中"四问人民日报"：第一，人民网现在还是不是中国共产党中央委员会机关报人民日报的官网？第二，人民日报的官网上市后是不是自动选择堕即为必然？第三，人民网责任人姓甚名谁？对此文观点是否认同？第四，人民网令人吃惊地站到"打人有理"，"被打者欠打"立场，是否属于创新型执政党建设的具体内容？
紧接着司马南在第二条微博"人民网错误"中分四条斥责人民网：其一，论述方法片面，悉为打人方代言，言伪而辩；其二，放弃媒体立场，堕为无聊小报，只搏眼球；其三，突破法律底线，公然替违法者张目，顺非而泽；其四，修正政治方向，暗举胡子胖子，添乱大会。转载文章就可以不讲方向不讲正气不负责任吗？上市就要为富不仁践行市场流氓行为吗？
到记者发文时，人民网已经删除此文（http://www.people.com.cn/h/2012/0710/c25408-1-1981534209.html），然而网络上早已一片哗然。
emocracy："本文在分析吴法天为什么必然被群殴的原因时，还是叙述得比较系统和全面滴。透过此文的分析，视吴法天为偶像，或与吴法天为伍的五髦，要从中吸取教训了。"
好大一个磨盘："人民网的胸怀还是比较宽的，什么言论都能容忍"
ttsmartsound："吴自己辱骂在先，而且还去，还好那女的老公或男朋友没来拍砖。吴自己也算有名气，更加不可能用言语暴力去威胁一个普通人。"
一帆丰顺2012："打得好，打得妙，打得五毛呱呱叫。"
lgf1122："纵使吴法天有万般不对，《人民网》也不能对其指责！！纵使吴法天被万民唾弃，《人民网》也不能对其抛弃！！毕竟是你养的一条狗啊！！你怎么能如此没有爱心！！！！"
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港媒：野鸡变身凤凰选美沦为选丑
港媒：野鸡变身凤凰选美沦为选丑-【选美,选丑,丑闻】
【 阿波罗新闻网2012-07-12讯】
| 港媒：野鸡变身凤凰选美沦为选丑 |
【 阿波罗新闻网2012-07-12讯】
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2012年7月8日 星期日
BBC：什邡事件 党报官媒被网络边缘化
真相: BBC：什邡事件 党报官媒被网络边缘化:
(BBC报导)中国官媒一篇评论警告说，传统媒体在中国日渐被边缘化，并渐渐将"话语权"和"主导权"向新媒体拱手相让。
(BBC报导)中国官媒一篇评论警告说，传统媒体在中国日渐被边缘化，并渐渐将"话语权"和"主导权"向新媒体拱手相让。
这篇发表在《中国青年报》名为"有些事，无法假装看不见"的文章批评说，传统媒体在舆论场上的沉默，"是在将信息传播的主导权让给另一个舆论场"。
评论员曹林在文章中表示，"常有人抱怨传统媒体被新兴网络媒体抢了风头，昔日党报官媒大报大刊日益被边缘化为非主流"。
相反地，"一度被视为边缘的网络论坛，却日益成为很多人心中的主流媒体，成为很多年轻人的主要信源。"
虽然评论并没有明确提及最近的什邡事件，但文章称："经常发生一种怪现象，有些事情，网络上议论纷纷，微博有图有细节，有当事人诉说有旁观者描述，可传统媒体竟不见半句报导"。
公信力
评论说，中国的主流媒体和边缘媒体的角色渐渐对换。
事实上，什邡抗议事件显示出新兴的社交媒体在中国迅速地占一席位。
什邡抗议事件最初在互联网曝光，随后警方进行暴力镇压的照片在微博及其他网站上广泛流传。
据报导，超过200位有名的"舆论领袖"曾在网上对什邡事件发表评论，包括在微博拥有大批关注人士的韩寒及李承鹏。然而，只有少数中国报纸对抗议事件发表了谨慎的评论。
曹林在评论中指出，传统媒体假装看不见，并不会真的让公众看不见，"仅仅只是将传播权和主导权白白出让了"。
评论并警告，民众在微博上找寻新闻而不看传统媒体，"这不是媒体的悲哀，其背后是政府公信力的大问题"。
（责任编辑：李文慧）
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