2014年1月18日 星期六

漫谈“人物”

 --顾晓军主义:改变中国·之二千四百一十五
 
  在“闲话”与“解密”之外,我再开一个“漫谈”系列吧!“闲话”不闲,理论性渐强,已成不争的事实了。而“解密”,自然具有揭露与解开秘密的功能,且往往份量较重。因此,我想用“漫谈”这个系列、真正担负起闲话的作用,也点到为止,不让我的读者觉得沉重。换句话说:于“漫谈”,你看得懂、就看了,看不懂、就当我没事胡说八道,别认真、别往心里去。这样、你我都方便,是不?
 
  好,言归正传。刚刚注意到华夏黎民党的文章《坚决肃清民运中的民族败类汉奸势力》。“汉奸”是什么意思?我也不太清楚。我个人觉得:投靠马克思、投靠苏俄,或出卖中国的领土、主权之类,就是汉奸。不知道我说的对、还是不对?
 
  对不对、我都不管了。这事由华夏黎民党和中共外交部、国土资源部等去管。
 
  我感兴趣的是华夏黎民党文中的“同时华夏黎民党也发现了几个重量级的民主革命导师,那就是当代著名作家、思想家顾晓军先生,当代著名民主理论家徐水良先生。另外,最近华夏黎民党又发现一个著名民主政治理论家孙维帮先生。他们的文章都是进入民运队伍的人士必须阅读的。”
 
  在我的博客上,有个中共的派遣特务每天坚持不懈地捣乱。2014-01-01,我说:“今天是元旦,不许你跟贴,明天再来。”他--王中秋回应:“为什么?你家死了人吗?”我只好把他拉黑了。
 
  过去说过很多次:中共,掌握的是中国民众的公权力,所以必须接受民众监督、批判等等。而我的博客等,是我的私领地,我有权选择读者、读者也有权选择或不选择我,互不勉强。是不是这道理?王中秋,过去胡闹、被我拉黑过,“‘公正第一’大讨论”时才放他出来。这次、他又不珍惜,就不能怪我了。
 
  王中秋跟贴、捣乱了这么多年,最有价值的一句话,是在我《闲话“时间”与“调整”》后的跟贴:“徐水良的《与国内及海外朋友谈组织和革命等问题》与顾哓军的《解密“民权”与“维权”的冲突》的确属于同一思路,两者都是典型的阴谋论思维。不同的是,徐水良仅停留在对表象的分析判断,故而难有说服力,顾则对具体人与事作出想当然的认定,因而更具欺骗性。”
 
  “想当然”和“更具欺骗性”,是特务的视角;而“认定”,则是连特务也没有办法否认的事实。好,我连中共的蹲点特务的功劳也没有抹杀。王中秋的“情”,我也算是还完了,从此、就让他在我的博客和文章中消失。其实,王中秋说不说以上这段话、意义都不是很大。因从去年开始、在华夏黎民党的文章中,我与徐水良的排列顺序、已经被颠倒了。这说明什么呢?说明:在华夏黎民党的认识中,近两年、老资格的徐水良的进步、没有我的进步快,被我追上了、超越了。徐水良,是海外民主派中的举足轻重的人物;这么,我就更“举足轻重”了,是不是?
 
  如是,我就是当今中国包括海外的一个重要“人物”了。至于中共承认不承认,就无所谓了;因为,谁不知道中共垄断了他们所能垄断的所有资源呢?是不是?而海外是不是承认,也无所谓。因为,谁不知道中共渗透到了他们所能渗透到的所有地方呢?是不是?
 
  近日,就有人(很可能是中共派遣的)在我的小说《生命的尽头》之后跟贴、试图摧毁我和顾粉团的意志--“那些个东西都不是通过竞争可以得来的,而是‘作得了主的人’欣赏。/‘六合彩’大(诺贝尔)奖注定不是谁的囊中之物。”
 
  怎么样?如果不是中共派遣的,他急个啥呢?为何要打击顾粉团的《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军的主义(2014)》和《向诺贝尔文学奖推荐顾晓军的文学(2014)》的信心呢?
 
  一句话--怕《公正 民权 自由》和《解密 质疑 预测》这两本电子书的传播、怕《闲话“客观、合理、系统”》和《解密“观察、趋势、预测”》这类文章的传播,怕中国的民众被普遍启蒙。如果说不怕,那么、司马南、孔庆东和茅于轼、贺卫方能讲学的地方,让我也去讲讲如何?可别说他们是自己找的地方,在中国、如果不是中共批准,谁能开讲?
 
  哎,可叹--中共派遣了个傻碧来跟贴。也不想想--靠几行字的忽悠,想让我们放弃?能行吗?如果我吃你们的忽悠,还算是顾晓军吗?如果顾粉团吃你们的忽悠,还算是顾粉团吗?真是饱汉不知饿汉饥!傻碧,我教教你们:得让我和顾粉团有吃有喝,吃不了、用不完,才会忘记。懂不?这就叫:存在决定意识。可你们舍得吗?
 
  我在顾粉团对大家说:“大家都别着急,细水长流。去年,我们拼过了,挂过号了;今后,就在于我们的坚持。坚持十年、二十年,他们能十年、二十年都给‘组织’吗?凡有个人被派出来抢上位,一般都是特务、都是假货,我们看准了就狠狠地打!”、“把他们的特务全都揭露出来,看看究竟是谁的损失大?”、“不急不忙,一个个地揭露他们。他们快要没人了,武的(伪维权)还有个胡佳(哎,这人也太不能算“人物”了),文的(伪民主)还有贺卫方(其实,贺卫方勉强能算伪民主;真正的伪民主,都早已被我揭露光了)。”
 
  其实,上面提到的华夏黎民党,就是胡佳的克星--人家、早就盯上胡佳的伪维权了,且不会放过。即使某种情况下疏忽,只要中共胆敢炒胡佳,单我的旧部扒拉扒拉这破胡佳的旧闻、也就可以百分之二百地、像放倒陈光诚一样、放倒他。
 
  至于贺卫方,我是劝中共别再与海外合伙炒他了。你们让他排在我的后面,我就放过他。如果真要逼我,那我就不仅是华夏黎民党说的“当代著名作家、思想家”了,还会成为“当代著名法学家”。说实在话:作家、思想家,玩得是活玩意儿;法学家,玩得是死玩意儿。我若愿意从手艺上毁掉贺卫方,再顺便囊括一个“当代著名法学家”、是易如反掌。
 
  法学,要比经济学简单得多,是不是?我就曾想过玩经济学,从手艺上毁掉茅于轼、张维迎等等。之所以没有做,是因为当时我的“当代著名思想家”的头衔还没有戴稳。如今我戴稳了“当代著名思想家”,拿出点时间、再弄个“当代著名法学家”或“当代著名经济学家”有何难的呢?
 
  听如今的孩子们说过“学霸”吗?我不吓唬中共。这样说--中午,劳力就我的小说《生命的尽头》、提了两处改一个字的建议。我回道:“后一个改了,前一个没改。我还讲究建筑美,你想不到的。”哈哈,谁听说过小说也讲究建筑美?只听说过诗歌讲究建筑美吧?这么说--我就是闲得蛋痛、技高难受。
 
  胡佳是肚子里墨水没有半瓶的货,也想跟我比拼?说实话:连贺卫方,我都是想什么时候放倒他、就什么时候放倒他。且未必要我亲自出马。打翻一个法学家多牛,我文章一出、许就有人干他。
 
  哎,可叹中共、实在是无人了呵!从鲁迅开始,不论死的、活的,被我干掉了多少一流的战将?我自己都记不太清了。不好意思。而如今,中共又特别喜欢把他们的人、派到国外去,假装与自己无关,让他们写文章、骂自己。这不、刚把余晓平(这个实在不能算“人物”)派出去,又把吴祚来(这个马马虎虎,能算小半个“人物”)派出去了。哇,又成了“解密”!好,我手下留情,换种方法说。
 
  前几年、不说“外国导演”领着“外国演员”拍爱国主义电影、教育我们中国人吗?如今,是“外国文人”来到中文网、指导我们搞民主。这是什么精神?这是国际主义精神。所以中国的民主事业不进反退。如:曹长青是美国人;杨恒均是澳大利亚人。何清涟应该也是美国人;姜维平应该是加拿大人。冯从义也是澳大利亚人(杨恒均的博士生导师。杨恒均是假博士,他是可以跟着冯从义读博,但是迄今没有去读,忙着中共的事业、搞伪民主,还忙着捞钱)。哇,怎么又“解密”了呢?还是手下留情、手下留情。
 
  哎,都是些“人物”呵!都可以进入中共的国家的历史,且还是“秘密”的。
 
  那最后、我就来说说高瑜(她不能算是“人物”)。她最近的一篇文章很怪,与浦志强(浦叛徒、浦特务。不是蒲志高,此“浦”非彼“蒲”)的所谓微博“揭发”(140字居然能写揭发材料,高、实在是高!中共的能人)有异曲同工之妙。呀,这得给人留面子(不是给高瑜留,而是给该留的人留。这里若看不明白、不要猜,只有该知道的人知道)。这么说吧--高瑜,还是露出了马脚--暗示或鼓吹程维高模式,可是站了队的表现呵!(好,点到为止。另,“漫谈”的模式也出来了--不讲究理论、也不讲究论证,而讲究信息量,算是“闲话”与“解密”的一种补充与准备吧!) 
 
              顾晓军 2014-1-6 南京

2014年1月17日 星期五

拉卜楞寺

百科全書

拉卜楞寺
中華人民共和國
全國重點文物保護單位
拉卜楞寺
所在甘肅省夏河縣35°11′35″N102°30′25″E座標:35°11′35″N 102°30′25″E
分類古建築及歷史紀念建築物
時代清
編號第二批第43項
登錄1982年2月24日
拉卜楞寺(藏文:བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ,威利:bla-brang bkra-shis-'khyil)位於中國甘肅省甘南藏族自治州夏河縣大夏河岸邊,本名噶丹夏珠卜達吉益蘇奇貝琅,簡稱扎西奇寺,「拉卜楞」由「拉章」(嘉木樣佛宮)音變而來,是藏傳佛教格魯派六大寺院之一,也是甘肅南部藏族地區最大的寺院,1982年被列為第二批全國重點文物保護單位。[1]
拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大於此數),是甘南地區的政教中心,目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。目前寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪,其他領導人包括四大賽赤(貢唐倉、薩木察倉、霍爾藏倉、德哇倉)、八大堪布。
拉卜楞寺全貌

歷史[編輯]

拉卜楞寺始建於清康熙四十八年(1709年),由第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創建。康熙五十三年(1714年)建立「拉章」,意為寺院最高活佛府邸。
拉卜楞寺喇嘛最多時達3000餘人,現在寺內還有能煮四頭大牛的銅鍋。拉卜楞寺搜集和保存的藏族文化典籍,是全國各藏傳佛教寺院中最為豐富、齊全的。拉卜楞寺的藏書,始於二世嘉木樣(寺主)久美昂吾,他建立起規模宏大的藏書樓,搜集、求購了大量圖書。久美昂吾以後的歷世嘉木樣,繼續發展藏書事業,使藏書不斷增多。據1959年的統計,拉卜楞寺各類藏書17833種,其中醫藥類262種,全集類12000種,因明類789種,密宗類735種,經咒類164種,傳記類380種,天文歷算類547種,修辭類108種,加上《甘珠爾》、《丹珠爾》以及宗喀巴等全集12000多部,所有藏書至少有10萬多部。1782年,伴隨寺廟規模的擴大,拉卜楞寺創辦了藏醫學院「曼康」,全名為「曼巴扎倉索日央盤琅」(意為「醫藥學院醫明利人洲」),開始了培養醫學人才的教育。從創始自今200多年,拉卜楞寺醫藥學院形成了一套完整而嚴格的教學制度,十分重視理論與實踐相結合。現在,該院製作的「潔白丸」、「九味沉香散」、「九味牛黃散」三種藥劑,已列入國家醫典。

拉卜楞寺的學院[編輯]

拉卜楞寺下設六大學院,其中一個顯密學院,五個密宗學院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學期(四年大學期、二年中學期、三年小學期)。大學期,每學期為一月;中學期,每學期為二十天;小學期,每學期為十五天。

拉卜楞寺的法會[編輯]

拉卜楞寺除了有一些重大節慶法會,還有很多學院的特色法會活動。

說法會[編輯]

說法會(藏語:柔札),是每年農曆六月二十九日至七月十五日之間舉行的佛學哲學辯論大會,是藏傳佛教的重大節日之一。在說法會上,有米拉日巴勸法表演以及僧人辯經活動。

禳災法會[編輯]

禳災法會是藏傳佛教中的重要法會之一,每年的九月二十九日在喜金剛學院的嘉木樣公館內舉辦,象徵著剷除邪惡,維護正義。禳災法會共演出四幕:(1)護法載土地神;(2)明王明妃;(3)財神;(4)黑帽子(由紅教僧人裝扮)。

宗喀巴紀念日燃燈節[編輯]

在每年的十月二十五日這一天晚上,藏族地區的寺廟和百姓家的屋頂、窗口上都掛滿了酥油燈(俗稱燃燈節),藏族的宗教信徒們用這樣的方式來表達對宗教改革家宗喀巴的紀念。

一世嘉木樣圓寂紀念日[編輯]

教仇節[編輯]

亮寶節[編輯]

娘乃節[編輯]

娘乃 是閉齋的意思,每年在四月十五日那天舉行,這一天也是佛祖釋迦牟尼成佛的日子,所以在這一天所做的修行要比其他日子的功德來得大。四月十四日,參加娘乃節的人們來到嘛呢康哇一起參加全村人自願集資舉辦的聚餐會,在四月十四日這一天,大家都吃得很飽因為到了第二天就只能轉廓拉、念嘛呢,水與食物就不能入口了。直到四月十六日才能吃東西。

時輪金剛法會[編輯]

時輪金剛法會舉辦的那一天,正是從前釋迦牟尼成佛後講授時輪金剛的日子。每年的時輪金剛法會由拉卜楞寺的時輪學院在三月初就開始籌備。拉卜楞寺的高僧們在那一天舞蹈誦經來紀念佛祖釋迦牟尼。

2013年12月30日 星期一

新刁民运动——想成为公民,先做个刁民

新刁民运动——想成为公民,先做个刁民

一

处在中国当前极权政体及网络化维稳格局下,任何个体在利益或权利受损时,都没有完善的司法渠道可供救济,亦没有可持续的空间可提供公共参与,想做公民而不得。既然现在不能成为公民,不妨先学会做一个刁民。

刁民可以穷尽法律的舆论的及超限的一切手段,维护自己的利益和权利。统治者必然要在维稳成本和补偿受害人的利益之间权衡,这是刁民的着力点。把部分维稳成本转化成自己的收益,是刁民短期目标所在。

刁民向来都是革命的基础性力量。社会矛盾尖锐,救济渠道失效,刁民就会增多,统治者如不给出口,刁民很容易就会成为暴民。暴民清算的,向来不是“官”就是“富”,这将迫使统治者作出选择——要不数人头,要不被砍头。以刁民社会的崛起和发展,倒逼统治者被动或主动转型。

制度变革是刁民的努力方向,刁民保障私权的行为客观上已经在推动社会的变革,创造了公民社会最基本的一个条件,对未来的民主化建设利大于弊。

新刁民运动是在当前极权政体及网络化维稳格局下的一项民众自救运动和权利运动。它的基本任务是推动民众成为刁民,从而让个体能够尽可能维护自己的权益并进而为转型创造有利条件。致力于推动民主转型的人士应该尽可能在道德上技术上给刁民提供支持,推动新刁民运动的蓬勃开展。

二

刁民适合一切利益或权利受损的个体,尤其适合于利益或权利受损而求告无门的群体中的个休,如征地拆迁上访群体、无法就业的毕业学生群体、复转退军人、国有银行买断工龄员工及民办教师群体等。暂时感受不到利益或权利受损的人可暂且观望,随着执政者对社会财富掠夺的加剧,加入刁民行列只是时间的问题。

学做刁民,就要穷尽一切手段,包括法律的、舆论的甚至超限的手段,保护自己的利益及权利。只要是能增加对手成本的手段,就是有效的手段。统治者必然要权衡维稳成本和补偿受害人利益,这是刁民的着力点。把部分维稳成本转化成自己的收益,是刁民短期目标所在。现实的利益算计会因维稳系统存在既然得利益变得更加复杂,但维稳系统的承受力总是有限的。

三

新刁民运动的根本任务是培养民众成为刁民的能力,从而让每一个个体能够维护自己的权益。策略上,不妨先利益再权利,先物权再人权,先自己再他人,先个体再群体。

刁民首先先应穷尽现有的救济渠道,如法律的手段、上访的手段及传统媒体的投诉。

能起诉的尽量起诉。将诉讼过程充分地通过(新)媒体曝光,将对方的罪恶通过法律文件白纸黑字地记录下来,就能给对方增加压力。联同同类型的受害者,发起集体诉论或数量众多的个别诉讼,增加对方的司法成本作为谈判的筹码。

很多人认为上访是无效的办法,但在维稳体制下,上访是刁民一种可用的手段。上访者不要寄希望于信访体制能解决问题,但通过上访,在信访系统里面登记相关信息,就会给地方增加成本。在一票否决的截访系统中,对地方来讲,成功的上访往往是不能接受的。

至于传统媒体,向他们投诉反正没什么负作用,但切记曾经一度摆出公正姿态的媒体,如央视的“焦点访谈”、南方报系等,终究还是党媒,不应把希望寄托在他们身上。

刁民要善用基于新媒体的舆论工具,坚持在网络持续发布自己的情况及诉求。不要怕被删除,只要是在网上发布过的,就有可能被网络存档及索引,就会对对方构在压力。国内的微博要用,恶性的事件有可能快速形成热点;境外的推特更要用,压力可以长时间维持。花点时间学会翻墙是值得的。

刁民要掌握超限的手段,一是针对执行层的个体,二是善用维稳这把双刃剑。前者的意思是,离开体制的依托,他们任何一个人都不一定比他们的工作对象更具实力。他们关心你的家人,你也关心一下他们的家人。善用维稳这把双刃剑,就是以制造不稳定作为筹码迫使对方妥协,把他们的维稳成本转化成自己的收益。充分使出刁民“无赖、狡猾、奸诈”原有特性来对付庞大的体制,在维护自己的利益和权利的同时让对方无从下手或下手时代价更高,例如敏感日买张去北京的车票就能吓死一片。

有些人认为,方法和目标应该一致,不过这是对政治人物和知识分子的要求。对于被逼到绝处的弱势群体来说,能让当局让步的办法就是好办法,有效的办法就是好办法。在法律失效的情况下,传统伦理和自然法则就是更高的准则。

做一个刁民,政治上基本可以采取不合作的态度,但是,你不关心政治,政治迟早也会关心你。多了解政治,有助于更好地维护自己的利益和权利。生活中不能自由行使的政治权利,要想办法变现,例如不必拒绝别人买选票,还要想办法卖个好价钱,这起码体现了权利的价值。变现也在增加对方的成本。

刁民们相互之间不妨多学习多交流,没事多一起饭醉。一些人经过多年的维权抗争,已经具备广泛的知名度,刁民不妨多向这些人学习,信息也可以通过这些中枢快速扩散传播。同类型的刁民间要建立广泛有效的横向联系,一方有难八方相助,甚至协同发起群体动作,群体协作下的议价能力将会更强,迫使当局让步的可能性也就越大。

行动上,新刁民运动可以使用一些简洁的口号,如“不做顺民做刁民”、“想成为公民,先做个刁民”、“公民暂无土壤,刁民才是出路”、“公民,从刁民做起”、“刁民,公民的必由之路”、“刁民,社会变革的先锋队与播种机”、“刁民,屌丝中的战斗机”、“我是刁民我怕谁”,让做刁民成为力量与信心的源泉,身份和地位的象征。

给体制增添麻烦,就是刁民为自己增加筹码。在不损害他人利益的前提下,给体制增添麻烦,就增加了体制的运行成本,间接也就摊薄了体制对付自己的压力。对不公不义的事件,去起个哄,转个贴,扔块砖,对自己都是有利的。利己利人的事,不妨多做。

四

在极权的网格化维稳体制下,任何曾经有效的策略和经验都无法确保换个人或下一次继续有效,权力能得到制衡的制度才是刁民利益和权利的最终保证。制度变革仍然是刁民的努力方向,刁民保障私权的行为客观上已经在推动社会的变革,创造了公民社会最基本的一个条件。但有机会参与更激烈的进程时,也不应错过。

对于致力于推动民主转型的人士来说,从这个角度入手,号召更多的人成为刁民并从而使刁民维护自己的利益和权利,无疑比号召大家学做一个公民将更具吸引力,为民主转型创造条件。当转型确立后,如能创造公共参与的环境,同时在清算的基础上倡导宽容,刁民就必将逐步成为公民。

新刁民运动既是温和的,也是激烈的。许志永王功权等人发起的“新公民运动”,可以视为新刁民运动的比较温和的组成部分。公民同城饭醉这个的形式,刁民们一样可以用,并且可以更随意更宽泛,不必限定时间,只要有机会聚在一起,就可以一起饭醉和交流刁民经验。


(未完成,先写了个大概,有空再慢慢写。更新版在:https://docs.google.com/document/d/1B_RYdJIzEJmPsrsYSuOWuOwjMomYUndcvX1CnwJ00eM/pub )

  • Lv Holly 赞同!专制社会下的刁民都具有英雄气质,路见不平,拔刀相助,追求社会公平,有很强的社会参入意识,不迷信权力和权威,只看重实际,不愿和腐败的当政合作,是腐败政权的克星。刁民越多,当政越不敢胡作非为,社会不公会越少,社会越向良性发展。若一个社会刁民超过半数,那就步入了人们梦寐以求的民主社会了。
  • 闭竣程 你的童年究竟是有什么阴影?
  • 沈良庆 还不如来个新暴民运动:想在极权国家成为公民,必须先做个暴民。

2013年11月22日 星期五

看看中共领导的子女都在干啥?(新版)

 

看看中共领导的子女都在干啥?(新版)

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                      阴霾

 

       原贴子在《三角锋2》已经被河蟹,现修改重发,此届及往届中央领导子女 略 (见本贴后链接)

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相关链接:

中美两国领#导#人#子#女职业对照 
http://user.qzone.qq.com/2597297088/blog/1375253581
谁的儿女最有钱? 
http://user.qzone.qq.com/2597297088/blog/1374072633

我国领导人的警卫规格 
http://user.qzone.qq.com/2597297088/blog/1375189815

比军车牌更牛叉的是什么车牌?
http://user.qzone.qq.com/2597297088/blog/1375189859

党 政 军领导级别 祥例

http://user.qzone.qq.com/2597297088/blog/1375190090
世界上最猛最毒的刺刀--中国造56式三角锋刺刀(组图)
http://user.qzone.qq.com/2597297088/blog/1373827489

从喝人奶到吃#人#肉 要跨几步??

http://user.qzone.qq.com/2597297088/blog/1375201619

2013年11月6日 星期三

山西省委爆炸案 被删微博“重见天日”(图)

北京11月6日早上,太原市迎泽大街的山西省委附近连续发生爆炸。网友纷纷发表言论,但很多微博被删,海外动态网的“微博解密”平台(网址:http://weiboleak.com), 让这些被删的帖子起死回生。
头条新闻V:【山西爆炸案初判是人为制造 现场发现电路板】山西省公安部门称,初步判断,山西省委附近的爆炸系人为制造,现场发现钢珠、电路板等爆炸物.
超级低俗tufu:上午黑煤省委门口的鞭炮声,这只是开始,在这国度,谁心中不想在那什么海里鞭炮一下?
凯迪网路V:【2辆还是20辆?】据@央视新闻 ,爆炸物在省委门口的花丛中发生爆炸,途经现场车辆车窗被震碎,有的轮胎甚至被划烂,目前有20 辆受损车辆停靠在距爆炸现场100米左右地方。现场伤亡人数目前尚不清楚。
新闻老兵V:据知情者曝料:今年6月大公报社长姜在忠率港媒体采访团山西考察...... 山西省政府给大公网一单就2000万人民币不知钱分完吗?????
贾庄有民猪//@国民呐喊: 好,山西省委爆炸了,百姓真的忍不住了//@肖林军v: 兄弟,准备起义!?//@国民呐喊:政府比我走投无路,真想炸了北京城。
大鹏看天下【举报@山西公安 造谣!!!】11月6日,山西太原市迎泽大街,山西省委门前发生连环爆炸。@央视新闻 等媒体报道,至少20辆车受损,@山西公安 却通报:仅有2辆车受损。多年来,山西不知道瞒报了多少煤炭伤亡事故,现在又在习惯性撒谎。转发量巨大,请山西警方对@山西公安 造谣进行严厉打击!!!
我是西蒙周:中纪委第六巡视组昨天进驻山西
蒲正波欢迎不够热烈哈!//@李不白微谈: 欢迎欢迎,热烈欢迎!//@作家-天佑:巡视组刚到,省委前面就发生连环爆炸,这是什么节奏?
通州府尹炸不醒皇上的,没用。中国梦香着呢! //@我是西蒙周:【香港商报太原现场报道】第一个爆炸地点在省委信访门口,据目击者称,炸弹爆炸持续时间将近一个小时。炸弹残留物为钢珠。
王者何时归来:【目击者:一位私家车主当场死亡 有老太被弹片击中头部】据目击者称,有位私家车主当场死亡,另有位老太太,炸弹碎沫弹到头部,情况不明。 我在直播
@孙大泡老窝: 不过,连串小型爆炸后出现一次大爆炸,也是搞爆炸的一种做法…。提醒下。 //@王世革:哈哈 //@孙大泡老窝: 回复@马各羊羽:领导,应在硝烟弥漫的应第一时间出现在现场,这是胆识,素质和职业素养。嘻嘻 //@马各羊羽:上班时间,吓得领导都不敢走正门了。
//@不倦的跋涉:要相信党,党说啥,就是啥嘻嘻 //@五岳散人:山西警方说只有两车受损,央视说20辆,新华网说现场发现钢珠。。。信谁的?
/@幸运的罗老师:多炸死几个贪官就好了!
胶东县令:原来,爆炸的位置,不在附近,而在大院!
邱岳首:都炸到鼻尖底下了。
翻到就行:〝省市领导第一时间赶赴现场〞,这应该是目前为止最快的一次,省领导不用怎么〝赶〞就到了!
导丝三世:我们正在经历这个世界前所未有的黑暗。一叹。
-李凤仪-//@导丝三世: 这取决于我们对黑暗的认识,还取决于人类抗击暴政的勇气。//@一条腿的鱼闯天涯:还要多长时间啊。
于洲:从广场上的自杀式袭击到山西省委门口的爆炸,短短一周的时间两起重大事故!预防是没用的,影响是深远的,反省是必须的。多年引以为傲的经济发展掩盖了太多应该及时解决的问题:退伍老兵问题、民办教师问题、强拆强建问题、学生就业问题等,哪个群体都是巨能量,不加快解决的话,那是一定会爆发的!
@江O淳:企图用〝恐怖袭击〞遮掩!//@于洲: 考虑到广场事件被迅速定性后的各种外交解释,真的非常担心山西方面也弄出个【暴徒连带老妈老婆一块死】严重违反伦理的荒诞说法!真相水落石出,百姓方能信得过。
李宇晖_Huey有道理。这次太原的事他们总不能往宗教上赖了吧?
陈宗鹤先生:何谓爱国?我的解答:当你为了这个国家与这个国家百姓的利益而付出时,您是在爱国。可是当你为了这个政府或政党去损害百姓的利益时,你不是在爱国,你是在害国。可惜的是,在如今社会中后者却被贴上了〝光荣〞的标签,爱国未必自豪,害国的人往往很〝自豪〞。 ——陈宗鹤先生
1句实话:一句道歉的话,可能平息一场战争。 一句刻薄的话,可能令人把心伤透。 一句劝慰的话,可能治愈别人的伤口。 一句公道的话,可能让人感激你一生。 一句谎言,可能让你失掉人心。 一句直白的话,可能使紧张的气氛升级。 一句赞美的话,可能化解一场危机。〝转〞
作家-天佑:这次太原爆炸是一个契机,一个彻底废除维稳制度的契机。现在废除这个制度虽然有些晚,但是还是能够补救;如果不反思,继续强压恐怕就更麻烦了。
纽约寓公大胡子:平行世界中的山西警方称,今天凌晨发生在太厚的爆炸事件为汉族恐怖分子制造的恶性袭击事件
染香姐姐嗯,汉族,那党代会得禁一段时间了吧。
星月来相伴:....潘晴发言说:退D是中国人民灵魂觉醒、迎向新生的革命。他说,《易经》革挂云:〝汤武革命,顺乎天而应乎人。〞今天一亿五千万中国人离开共D,就是〝顺乎天而应乎人〞的历史壮举,中供任何物理形式的封锁都挡不住这股历史潮流。
王亚军北京//@好博主:可结果是平民伤亡啊!//@快乐老龙龙:明显是面对正腐的,你咋个不谴责正腐喃?不揪根源,有用蛮? //@好博主:强烈谴责恐怖袭击! //@成江伟: 暗流涌动。。。
三爷的独立空间:恐怖袭击离我们越来越近了。现在还有嬉笑世贸被炸的人吗?
南方都市报:【山西省委附近发生数起小型爆炸物爆炸】@山西公安 官方微博消息:11月6日早7时40分左右,在太原迎泽大街省委附近连续发生数起小型爆炸物爆炸。1人受伤2车受损。@太原交通台 称迎泽大街新建路口到迎泽桥西,实施交通管制,东西双向不能通行。 

2013年8月21日 星期三

傅申奇:派别和道路


傅申奇2013年5月6日在自由亚洲电台的评论
   《派别和道路》

   法国大革命期间1791年制宪会议辩论时,拥护激进革命的人坐在左边,而主张温和的立宪派恰好坐在右边,

   《派别和道路》
   于是,习惯上革命和激进派被称为“左派”,温和派被称为“右派”。在此后的各国历史中对政治派别及立场的左右界定千差万别并无规则可循。大体上,反 对现存制度的为左,拥护现存制度的为右。在实际政治生活中,左和右常常表示姿态和策略,左意味者激进,右表示温和,后来更多用鹰派和鸽派来表示。
   《派别和道路》
   中共把自己称作革命左派,把反对者称为右派,颠覆了习惯语义。其后文革中的军队支左更把左右搞得面目全非。于是当今中国,无论是官方还是民间在讨论 政治立场和派别时,深受中共话语的影响。维护现体制的成了左派,反对现体制的倒成了右派。比如张博树在《中国宪政改革可行性研究报告》
   《派别和道路》
   中强调了左中右的中派联盟,左右的界定是中共保守势力为极左,极端反共势力为极右,就有了体制内的中左和体制外建设性的中右。这两天又有张明澍的“中国公民政治素质调研”,
   《派别和道路》
   以左、中、右划分中国人对民主的看法,结论是:左的占38.1%,中间化立场的51.5%,右的8%。真是浆糊一罐,一罐浆糊。我认为:以左中右来 划分政治立场和派别的做法应当抛弃了,因为没有用,这不能厘清问题反而搞得更复杂。在我看来中国存在维权派,即维护中共权力和权威的一元专制派,没有特定 立场的中间派,以及反对现体制的反对派。维权派中有顽固派和开明派,反对派中有宪政民主派和非宪政民主派。非宪政民主派中有毛派等,其特点就是反对当前的 社会、经济、文化、宗教政策等等,但并不反对一元论的政治结构本身。各派都有激进和温和的分野。
   宪政民主道路被维权顽固派界定为邪路,宪政民主派就成了最危险的反对派。因此当局以非法集会等各种借口迫害要求官员公布财产的袁冬、马新立、张宝成、王永红、李蔚、孙含会、丁家喜,赵常青、刘萍、魏忠平等等。

   《派别和道路》
   但对于毛派在长沙举行的未经批准的集会却不加干预,因为毛派仍然拥护一党专政的所谓正路。
   《派别和道路》
   究竟何为正,何为邪?
   《派别和道路》
   在华盛顿纪念碑内墙的193块碑石中有一块是清政府送的,镌刻着钦命福建巡抚大中丞徐继蕃(畲?)的《瀛环志略》,盛赞华盛顿“创古今未有之局”开民主先河之功绩,透露百年前先知先觉的国人把民主政治视为正路倾心向往之情。
   《派别和道路》
   然而到了专制独裁国家所剩无几的今天,居然还有不少国人认邪为正,谬把邪路当正路,实在是可悲可叹! 
   《派别和道路》

  
   自由亚洲电台傅申奇特约评论
   http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/fushenqi