BBC “贵阳警方打压宣讲埃及局势者”

 

“贵阳警方打压宣讲埃及局势者”

中国官方媒体低调报道埃及局势。

中国贵州人权活跃人士称，他们在贵阳市就近日北非埃及与突尼斯两国局势进行宣讲时遭到当地警方的打压。

参与了有关宣讲的人权活跃人士陈西星期三（2月9日）对法新社记者称，贵阳市警方以“非常时期”为理由，阻止他们散发载有相关信息的传单。

另一名活跃人士糜崇标则对美国之音称，他们在贵阳市人民广场散发传单时遭国保警察抢夺资料，并进行殴打。

贵阳市警方在接受法新社查询时则称不知道有这样的情况。

“非常时期”

法新社引述陈西说，他们在过去的周末与星期一（7日）先后两次在贵阳市派发有关埃及和突尼斯局势的资料，均遭到警察阻挠。

不过陈西称，警方在没收传单之余，也向他们支付了3000元人民币的赔偿金。

陈西认为，警方表明目前是“非常时期”，显示他们不希望中国民众了解到埃及和突尼斯时局。

美国之音引述糜崇标称，他们所接触到的贵阳市民众都不知道有关消息，也不相信发生过示威，于是他把相关视频制成光盘给民众观看。

自突尼斯与埃及相继爆发反政府示威浪潮以来，中国媒体对相关新闻的报道都显得非常克制，也甚少看见有关评论和分析。

一些分析认为，引起两地民众群起抗议的根源，诸如高物价和政府腐败等，都容易引起中国民众的联想，使埃及和突尼斯都成了中国的“敏感词”。

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您在中国内地吗？您在浏览跟埃及和突尼斯局势有关的新闻时有否遭遇困难？欢迎使用下方表格给我们发送您的意见。

读者反馈

CCTV4每天都有埃及、突尼斯的报道，别告诉我在大陆的人你没看到，作者这篇写的有点扯了。gordon, china

洋五毛好多啊，身在国外都敢替中国政府说话，有本事回来呀！中国人并非不关心政治，而是恐惧于关心政治，这种恐惧是由于上世纪若干政治屠杀事件一代代遗留下来的。国内对埃及的报道仅限于小篇幅的“动乱”报道，没有分析原因，大致相当于有人给埃及捣乱，而没有提及这是埃及人民的选择。我由于可以翻墙，所以对于了解事实没有障碍。shooting, 中国大陆

CCTV4是官方审查过虑後发报，楼上别再用官方宣传作遮羞布。我在大陆网站留言板转贴新华社关于埃及总统下台原本，立即被删除，这是禁绝人民回应，表达自己意见，只许官方统一囗径样板宣传！谁人想反驳，立即登入大陆网站试贴埃及消息，便被禁止张贴，就是最佳禁言证明。人民被禁言, 秦城监狱

看到你们声嘶力竭的为大陆没有网络新闻封锁辩解觉得特可乐，正可谓“心往一处想，劲往一处使”，但是劲使大发了不免露出一些破绽：你们的腔调大致一样，反应特别强烈。一致说明培训的效果好；反应强烈说明这BBC影响大，你们的特务头子很重视这块阵地。不过，你们终将无可奈何的看着你们强奸民意最后的共产伊甸园随着历史的民主潮流而最后覆亡。哈哈哈！发抖吧，小喽罗们。 中国北京

在BBC混的5毛党不少呀，请问正常方式可以访问这个页面吗？不能访问就不要在这里宣扬言论自由了。1, 1

辛亥100年，世界潮流浩浩荡荡，势不可挡！未署名

谁说不感兴趣了，妈的，消息要不封锁谁他妈的翻墙看啊！young, PRC

埃及是个专制国家，其发生如此大的举动，总统被迫下台，我们中国人应该知道，可中国的官方媒体仅仅轻描淡写的报道一下，不让作评论，更不作深入报道，其司马昭之心，路人皆知。无非就是怕独裁政权被推翻而已。未署名

没有调查就没有发言权，到大陆实地调查才能知道，否则就是瞎编，BBC一看就是瞎编!闹动乱，老子先把他砍了,要反对,自己去！别耽误老子生活,真希望英、美也游行，也动乱，我们支持！未署名

没有信息自由，我们就是瞎子和聋子，没有言论自由，我们就是哑巴，知情权和话语权是天赋人权，谁剥夺了我们的权利，谁就是我们的敌人。老豆, 中国

对号入座，才会做出如此这般的事。面对着一个晚期绝症行将入木的人，最忌讳的是讲到“死”字。上述事件，无疑是犯了忌讳。而事件无意中向世人暴露出中国其实是一个病危之人，即使她装扮得如何娇艳动人。毛聊, 中国广州

传单、新闻、录像都是宣传，而凡宣传必政治， 多余的我也不说，我就是北京人~北京目前大部分人不知道有这个事。Li, 惠灵顿

中国政府对媒体的控制已经到了恶心的程度了。你们如果在中国大陆，通过正常途径根本上不了BBC中文网！中国政府的神经已经敏感到变态！如果官僚腐败专制的政府，任何有同情心的人和政府看了都会发出质疑的声音！有些人在中国确实能生活下去，而且还不错；但是请你们看看那些受到受苦的人们，拿出你们的同情心！祖国是用来爱的，但是政府是用来质疑的。党不是祖国，政府也不是祖国！一个对媒体、信息如果敏感的政府，它隐藏了多少不可见人的秘密！不要睁眼说瞎话了！中国

BBC的小编拜托你先上上sohu等大网站再说吧，那个哥们儿被拘肯定不是因为宣讲埃及局势，而是利用埃及的事号召大家推翻政府，所以才被抓。在这网络时代，无论是政府还是BBC，VOA，一说假话很快就会被戳穿。Thomas, 北京

有意思吗？不知道怎样知道又怎样？国外的混乱管我们中国民众有啥事?我同意，要是英国混乱我才感兴趣。孙, 中国

没有困难，上一些国外的网站就可以了，想知道总能知道。中国的国情与他国不同，还是希望时局稳定。在稳定中求一些改变，而非暴力。小美, 上海

说中国民众现在很幸福的人都是昧着良心在说话，说中国新闻很公正客观的人也是昧着良心在说话！我是用“翻墙”软件才上的BBC，我也看到央视的埃及新闻报道了，但是央视不报道为什么埃及发生动乱的原因。中国政府根本不敢让新闻自由，因为一旦新闻自由中共必将覆灭！伯安, 中国 新乡

每天在圣保罗看CCTV4都可以看到埃及相关事件得详细报道。这篇报道中得“国保警察”是什么警察？朗在远方, 圣保罗，巴西

中国新闻机构就是有心也无力报导与执政者相反的群众事件观点。结果是所有的群众事件只能播出乱民搅乱社会的简单面。经年累月的和谐生活人民对政治自然趋吉避凶而现冷感。不论是百姓或是新闻工作者都不是白吃。随者经济增长与自我意识逐升,除非主政者广纳民意,谁也难说那一天民怨不会像突尼斯般突然爆发。但不成熟的民主极易把一个大独裁瓜分,搧动成多个意识型态主导,互不妥协的小独裁,各自引领对民主蒙曈的一群造成社会经济崩溃。共产党将中国带入一个新的高度已是有目共睹。只要领导高层定期换血,相信无须革命仍将可建设中国成为政经首善。通, 台湾,美国

感到这个新闻很可笑, 埃及动乱的新闻国内一直有在放. 没感到有什么故意封闭消息的说法. 只是中国一直不太愿意对别国内部事务指手画脚而已, 不象某些大国喜欢对别人家里的事情说三道四. 本人并不希望现在的中国发生埃及一样的政治动乱, 最后倒霉的还是老百姓. 希望BBC的编辑能够多了解中国内部大多数人的想法, 而不是老弄些少数人的极端观点。Tony,

不赞同派发传单的做法，也不希望中国内部混乱，别上那些政客的当，被人当枪使。dxw,

美国也很大，但没有独裁政体，国家还不是统一的好好的? 共产党违反人性，早就应该被历史终结。东道主, 英国伦敦

媒体过于保守，中国人本身就没有多大的敏感性，就把这事看的没什么了。未署名

支持派发传单的做法，中共对人民剥削比埃及严重多了。未署名

中国低调报道埃及新闻，不报道示威游行的起因，这是因为中国政府与埃及的一样，都是面临腐败贪污和党政高于法律的现实问题。执政方都是以稳定和安平为由压抑人民的对政府和现行政策的不满和抗议。中国现行的压抑和专制给中国社会带来的消极因素无法估计。我们很害怕，很敏感。游XX, 南京

想不到BBC还那么落后，那么保守，把中国描写成另外一个星球了， 在中国谁不知道埃及的Social Unrest (动乱)？ 80岁老太婆都知道。话又说回来，有些所谓的“宣讲者”， 他们的目的也太明显了，借题发挥，无非想出名，无非想把现政府倒下去，好让自己有机会坐上去。BBC如果你不提高自己的新闻质量，很快就被英国政府裁掉， 我很快就骂都懒的骂了。sam, 英国

谁说看不到？埃及就是殖民地没有当够，所以现在才这么乱。当年在日不落帝国的管理下，埃及的政通民顺，人民安居乐业，同时还控制了苏丹，是北非第一强国，独立之后，连以色列都玩不过，彻底沦为三流独裁烂国。这个故事告诉我们，殖民地是先进的。真的吗? 中国河北

BBC无良媒体。abc, 中国山东

我在美国马里兰，没有新闻封锁，CNN和FOX NEWS 每夜长篇累读地报道，CCTV4和凤凰台也每天可以看到。可是我不感兴趣，家人也不感兴趣，我问了一些朋友，华人和美国人，也都不感兴趣。都知道挺乱，具体的都不知道。我每天上BBC中文网，好像我还是知道的最多的。（我承认我的抽样不完全，我也承认我没有问过的很多人也许很感兴趣，别动不动给我扣“n毛”的帽子。）我估计国内的百姓，恐怕对半个地球之外的事，感兴趣的不多吧。所以我感觉，看新闻报道和在饭馆点菜一样，大多选自己喜欢的。报社和饭馆也一样，重点提供迎合大众的口味的。恐怕和封锁不封锁无关。就算是发传单也改变不了大众的口味吧。杨X, 美国，马里兰州

埃及的事情和中国有什么关系？为什么中国一定要报道？不报道就不行吗？评论少一点不行吗？谈论多少要由BBC来关心？从这篇报道就能感觉到这篇文章编辑别有用心，现在中国人只需要稳定。中国人, 伦敦

怎么感觉BBC就像三八，总爱讲别人家的是非。ibert, thailand

通过我们大陆新闻媒体了解埃及局势没有任何困难，凤凰网报道比较客观，新华网，中央电视台也有报道，只是侧重点不同，如果真的对埃及局势感兴趣想深入了解，可以通过很多方式，并无太大障碍。小谈博客，大冶

报道是有 不过大部分是轻描淡写 主要讲的都是向埃及派遣班机接回华侨等下消息 没有深入报道 。不是大家不关注，关注的人有很多。只是因为媒体报道不多、不深入。 南京

上面说新闻不被管制的看看自己良心，到现在为止，一些大的门户网站都没有埃及再次发生抗议的新闻（如腾讯等），即使有了新闻，也不会给评论。你们想和谐可以理解，但请不要昧着良心说话。柯, 中国广东

其实，我们回过头去看看。明显可以看到，共产党控制的传媒对此类事件的报道有一个明显的共同点！从89年事件到西藏、新疆发生的事件，此类报道从来都是只谈活动中出现的“打砸抢”事件，而从不报道事件的起因、主题、以及事件主线的发展过程的！LEI, 西安

关于埃及的报道确实能看到，但是对比凤凰卫视的节目可以看到，国内的报道明显被过滤了。国内电视节目明显倾向于报道因为示威导致的埃及现在的经济损失和老百姓生活的困难。而关于埃及政治的现状和未来就不做报导了。我认为这是在警告国内民众“不要这样搞，这样搞会造成经济损失”。同时这最主要的目的是为了给那些不仔细分析事件的极右势力一个暗示“这样搞有可怕后果，看看我们平时做的多么正确！” 雷, 中国西安

从BBC中文网文章的遣词造句来看，大都是些没在大陆呆过的人写的，就像埃及局势吧，大陆的报纸电视都连续报道好几天了，BBC还以为中国人大多不知道这事，是不是有点太不专业了，就好像住新西兰南岛农场的人写英国王室小道消息给美国纽约人看一样，实在太离谱了吧。爱爱爱, 中国

扇阴风，点鬼火。国内封锁了么？不过是没人感兴趣罢了。如果英国出现此类动乱，国内人一定会很喜闻乐见的。运阿, 中国广州

完全可以浏览这个新闻报道, 埃及影响不了中国,因为这两个国家有很多差异。未署名

没困难？真没困难？明显就是5猫来这里捣乱的 网易 新浪对这类消息都低调报道了，埃及新闻 都不让评论了。拿的都是新华社的稿子，还有什么教绝大多数中国人不感兴趣？关键我们一感兴趣 就删帖子 封号，单单看看百度WOW吧，6月4号那天被封多少个号了，你们这些人好意思睁着眼睛说瞎话，还有你们怎么能直连BBC中文网啊，还不是翻墙 这还没困难？严重鄙视5毛党。一个非5毛, 中国

不存在封锁这方面消息的做法，只是主媒导向比较微妙而已。Mjinghu, 武汉

在上海可以看到报道，但是报道非常低调，没有报道游行的原因。很明显地低调处理。也没有抗议者伤亡的报道。这是一贯的，上海大楼着火也是这样处理。以我的理解上海大楼着火区长应该是要辞职的。但是，上海市没有任何领导为此辞职。等着被人踢下台！潘XX, 上海

BBC 真是搞是非的高手，心真黑... 唯恐天下不乱！何必跟十几亿中国人过不去？！社会需要安稳的环境，劝小编们凭良心写野...。GPS, 澳大利亚

埃及和突尼斯发生的事件在中国的媒体上都能看到啊。只是我们这里民众不感兴趣而已，怎么有些国外媒体总是说中国屏蔽消息，真是好笑。陈XX, 中国南京

我并没有看到当局对于这次埃及事件特别的打压，我指的是在消息的源头上。每天我在CCTV4上都能看到关于埃及的报道。 但是关于糜先生的反应我也承认很可能属实。因为我这么多年来一直认为中国大陆的绝大部分百姓一点也不关心政治。在这次埃及的报导上我发现一个特别之处，就是中国的媒体大篇幅的在报导埃及现在的经济损失和老百姓生活的困难。而关于埃及政治的现状和未来就不做报导了。我认为这是在劝百姓不要去上街游行，"游行是百害而无一利的，埃及现在老百姓日子都过不下去了。"当然当局也常常说这是埃及动乱. 中国大陆媒体报导给人的影响，目前埃及也的确是在“动乱”。河蟹横行, 中国大陆

我是海南的网民,我在浏览埃及和突尼斯方面的新闻时没有遇到困难,我看的是凤凰卫视资讯台。黄X, 中国海南

不赞同派发传单的做法，也不希望中国内部混乱，别上那些政客的当，被人当枪使。gingcong, 比利时

没困难，你们先了解内地新闻再报道。你们很多新闻太没水平。未署名

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历史重演可能：东汉末年或清末民初

2010-08-24 05:58作者： 李劼 来源： 中国人权双周刊

历史总是惊人地相像，而中国的历史尤其相像得惊人。历次朝代间的转换，大同小异。汉末党锢，清末变法。暴秦骤起，二世而亡。毛氏暴政，顷刻间灰飞烟灭。邓氏改革，八九年真相毕露。物换星移，转眼间又是一场变局在即。且不说在时代的横座标上（亦即所谓国际大环境）存在着多少变数，仅取历史的纵座标（所谓特殊国情）察之，便可以发现，当今时局最为接近的，乃东汉末年，或清末民初。

今日中国强权人物的消失，与东汉末年的皇权式微相似，权力已然出现真空。皇权式微激发天下枭雄称帝野心，强权人物的消失引诱实力者扮演乱世英雄。重庆打黑，不过小小序幕而已。不要说曹操尚未现身，即便董卓都还没有露面。当今集权钱于一身的在朝者，金钱美女已经不够刺激，青史留名才是真正的牛皮哄哄。“天下者我们的天下”，会在想要有番作为者的心里再度鸣响。小站练兵，或者江湖暴动，可能一一重演。

当年的宫廷权争，被诉诸勤王藉口。今日的权谋角逐，当以维稳作前提，诸玩家谁也不敢造次。皇权有姓，江山有色。袁项城逼退清室，以走向共和为标高。曹孟德挟天子以令诸侯，坚拒陈蕃式的以儒治国。就算真的一效周公吐哺，天下也未必归心。权力和话语，在八九年之后，空前分离。当朝者全体失语，未来的话语，远在天边。

汉末也罢，清季也罢，朝廷无力奢望千秋万代永世长存。当今的肉食者更是心知肚明。钱财随家眷悄然外移，祼官成为官场现象也成为新的专用名词。当朝没有未来，已然成为不言而喻的朝野共识。只是担当未来者的气候，尚未蔚为大观。遥想汉末党锢精英，血气方刚，底蕴充沛。戊戌维新君子，有仓惶者，亦有就义者。八九年倒入血泊，却是满地无辜。比起陈蕃的迂执，袁项城继承了曹操的灵动。相对于曾国藩的倚天照海，孙文不过一具委琐小人。可叹中国的历史总是成为屑小的舞台。君子蒙尘，小人成圣，最无赖的流氓最终得了天下。因此，不要以为将来一定辉煌，说不定还会选择最为下三滥的结局。

八九年以降，历史的推手从高层的政治首领，曾经风光一时的知识精英，渐次转换为此起彼伏的维权民众。知识界的先锋人物，也从当年大言不惭的牛皮家，还原为脚踏实地的维权律师。比起汉末的黄巾起义，满清的太平天国，维权标画出了崭新的历史景观。维权宣告，水泊梁山的方式应该终结。维权要求的公平和正义，不再是“苍天已死，黄天当立”，而是不可剥夺的天赋人权，而是私人拥有的财产和权益，而是不可侵犯的人之为人的尊严。维权不再诉诸江湖造反，而是诉诸理性的方式，和平的方式，谈判的方式，讨价还价的方式。矗立在维权背后的是商业文明的构架，而不是农民起义的传统。放之四海而皆准的普世价值，不再通过知识精英的倡导，而是经由前赴后继的维权行动，成为家喻户晓的常识。倘若说八九年是某种历史的终结，那么此起彼伏的民间维权，将成为走向未来的历史开端。维权的中国民众不再迷信皇帝，志在构建公民社会，从而破天荒第一次真正践行了人民创造历史的观念；而此前诸如此类的说法，不过是张扬权力话语和服务于意识形态的说教。

然而，历史归根结底取决于思想的创造力。几千年历史裹足不前，缘自这个民族的思想，丧失自由，了无活力。有鉴于以儒治国的教训，汉末群雄非儒崇法，以权谋和心计的较量，逐鹿中原。结果，思想流于清谈，沦为玄学。清末民初，民智重开。留洋学童，一代栋梁。西学东渐，百家争鸣。无奈批孔流于口号，法家权术借主义之尸赫然还魂。自由思想，被江湖暴力一步步窒息封杀。草莽篡改革命，主义荼毒人心。皇袍可以不穿，帝王不能空缺。千古一帝，不叫皇上，改称主席。思想落地，谎言上天。清末民初的变局，魔术般变出一个动物庄园。

汉末失语，惟剩暴力和权谋；清末学语，有说中体西用，有说全盘西化。今朝，指向未来的话语在天边，自由的思想在流亡。学府无论中外，一律与官府同流合污。中体西用演化成儒学加马克思，全盘西化蜕变为追随德里达和萨义德，左派传统爆响朱熹下嫁毛泽东的喜剧。即便是耶稣基督，也照样被劫持过来号令天下。学问迅速转化成名声和财富，学者不再以盗窃为羞耻。思想文化的表达，有如逐鹿中原，以成者为王为原则。这个民族从来没有面临过如此深重的人文危机：制造思想的人群竟然争相为欲望所苦。

变局在即，可是有志于创造未来的人们，真的准备好了么？且不说汉末党锢的豪气，戊戌君子的英勇，即便是曾国藩式的心胸，容闳式的热诚，甚至李鸿章式的老到，段祺端式的清廉，都是不可或缺的人文素质。拭目以待吧。

2010年6月22日于纽约

权力机制中的信息不确定性

立 里：2009 年6月6日 下午9:30
回 想六四时，学生提出反管倒腐败的口号。许多人据此认为学生运动的目标仅仅如 此。错。
这是因为这一口号是大多数学生最敢于响应的，因为他们认为当局也会允许的，所 以社会动力机制
自然就形成了这种能够激发起协同行动的共同口号。但是随着运动的进展，越来越 多形而上的口号被提出来，
比如自由民主法治方面的诉求，而这些诉求也是被普遍接受的。
还有人据此认为学生运动并不是追求自由民主。最近《金融时报》的一个撰稿人詹姆 斯·金奇就重复了这个说法[3]。
这一点不新鲜。戴晴，刘晓波在那个《天安门》里面都说过，说自己和学生都不知道 什么是自由民主。
我看你说自己糊涂可以，你说学生领袖们不知道？我看他们大多很清楚。
如果学生一开始提出的口号是自由民主，会有那么多响应吗？就成问题了。但是， 一旦形成规模，提出了
自由民主口号倒是自然而然，会得到响应。这是为什么呢？
我认为这和社会的权力形成机制有关。人类社会的权力形成，造成服从心态，从而 产生社会执行力的原因何在？
比如，警察为何会服从上司的指令？这是因为如果服从，他明确知道会从上司和其 他人那里得到好处；
如果自己不服从，而其他人服从，他就会被惩罚；但是，如果他人也不服从，那么 上司的权力就瓦解了。但恰恰后者
是无法确定知道的信息。
权力是社会群体对部分个体通过服从，支持而赋予的力量。权力所依赖存在的机制 是利害关系的明确性和
不确定性之间的对比，是人们趋利避害的本能。孙子练兵强斩吴姬，商鞅变法徙木 立信，就是为了建立这种
权力机制。这也是为何专制暴君为了保持权力，最喜欢群众集会，但是又对群众集 会严加限制的原因。
这一点，两千年前的亚里士多德在《政治学》中就清晰阐述了[1]。
专 制暴政依赖于人民之间的不信任，也力图制造这种不信任和对立，这样才可以维持专制。这也是为了奴才专制主义社会，
陌生人之间极端冷漠敌意的政治学原因。这不是支那人的传统文化，所有专制帝国的人民都深受其害，都有同样的冷漠症。
请看东欧共产主义专制国家的历史便知。
刘晓波在《天安门》影片中的访谈时，显然没有认识到这一点。他把自己在广场上人 海前感到信心十足，
看作是自己的自我膨胀的虚荣。恰恰不是如此，这是权力形成的本来方式。[...]
断桥对法轮功为何有那么大的动员能力感到不解，甚至把一个平和的练功团体，说 成是"狂热"[5]，这在我看来是
无根据的侮辱攻击。根本原因也是同样的不了解这一社会动力学，于是为了合理化 之，用"狂热"来解释的缘故。
因为宗教或者民间团体内部的信任机制，有效地打破了专制权力所依赖的信息不确 定性，从而建立起了新的内部权力，
改变了无组织的民众的软弱状态，对专制权力造成威胁。这就是为什么中共要炮制 各种罪名，捏造各种假案子来迫害、
镇压法轮功和其他信仰团体的缘故。不局限于信仰团体，任何独立的民间组织，只 要是达到一定规模，必然都是镇压的对象。
而炮制罪名则并不需要很高的技巧，何况中共几十年来一贯驾轻就熟，连自己的国 家主席都能坐实"叛徒，内奸，
工贼"的罪名而全党全民愤怒声讨。正如如今小学生都签名声讨法轮功邪教分子一 样，当年小学生也唱快板
讽刺挖苦刘少奇和邓小平这些修正主义分子。
你如果看秦晖先生的文章[3]，可以了解到，专制时代法家的统治权术，甚至深入 到破坏家庭内部的信任关系的地步，
以加强信息不确定性，从而达到维护权力的目的。而儒家则相反，其个人，家庭， 家族，社群，国家，天下等层次
社会权力结构，则更容易形成"小群体"，更容易形成自治社会单元。这一点也从支 那古代农村社会的半自治状态
可以看出。从这一点，我认为儒家思想是兼容于自由民主的，甚至是能促成自由民 主制度的建立的，而不是如那些反对者
所批评的那样，是自由民主制度的障碍。他们所批评的恰恰是张冠李戴，把法家的 专制思想强栽在儒家头上，而从来
不能从儒家经典中找出什么证据。
其实从民心角度看，中共早就瓦解了。但是，它还存在，而且似乎还很强大。形成 了上面装模作样统治，
下面装模作样服从的"稳定默契"。这是为什么呢？简单不过，是因为信息的不确定 性造成的。
人们服从专制制度的原因，主要是因为不知道别人是否也不服从。
看看罗马尼亚七日革命的录像，你就更加明白这一点。当齐奥塞斯库在阳台上面对 他召集的民众集会演讲的时候，
一开始他还受到热烈鼓掌欢迎。而当人群中的反对口号从个别快速扩散成压倒性的 声浪以后，他惊呆了。
历史上诸多革命的发生，往往并不是策划的结果，而恰恰就是由权力形成机制的社 会动力学因素所导致的意外。
所以，中共罗织"有预谋"的罪名迫害民主人士，并不能达到避免垮台的目的；但是 他们把"有组织"作为罪名
来加以迫害，则是非常有效的。但荒谬的是，有组织恰恰是有秩序的社会的常态， 除非他们希望人民永远乱成一团，
社会永远乌烟瘴气，否则，必然需要人民有组织。他们的意思其实不是有组织就是 罪，而是，在我的黑帮组织之
外有组织，那就是威胁我的权力基础。而人民难道能永远自限于这种要么加入黑 帮，要么无组织的状态而束手吗？
我看不会，社会的有组织化是必然的趋势，是人类的本性诉求，结社和集会自由也 是中共政权也加入的联合国宪章，
联合国人权宣言，联合国《公民权利和政治权利国际公约》所确立的不可侵犯的国际 法利权，以至于中共国的虚假的
宪法都明文写入。这种追求是不可阻挡的"天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之 者亡"。
言论自由，新闻出版自由，宗教信仰和结社自由，都能有效消除这种信息不确定 性。这些对于专制制度是点死穴，
因此他们竭尽全力镇压。他们放出网评员这种走狗，就是试图增强这种信息不确定性。
全面的社会危机，无论多么小的事件，不在于对每个人的伤害多大，只要满足普遍 性，就可能酿成一次革命。
因为这种利害关系的覆盖面之广，消除了权力机制所依赖的信息不确定性。
我认为六四学运的触发，局部看是胡耀邦逝世。但是那时候的学生都关心胡耀邦的 政治贡献吗？我认为不是如此。
我想很多学生和我那时候一样，对任何高层官员都不屑一顾，但是我一样同情支持 学运。为什么？
真正触发性的不满，是价格改革导致的物价飞涨的冲击，从体力劳动阶层开始的市 场化导致的"体脑倒挂"
（其实现在看，这个词很缺德，凭什么不可以倒挂）打破了原先的社会利益格局， 引发知识分子的不满。
这些不满的全面化程度，有效地消除了信息不确定性，瓦解了权力，使得学生，知 识分子和市民工人协同行动起来。
但，社会革命并不会保持在偶然触发性的因素驱动下持续发展，往往必然会转移到 形式化正规化的高层次诉求上去，
寻求道义合法性。事实上，人们真正的不满并不是物价改革。赵紫阳的录音回忆录 也指出这一点，
虽然社会上对物价飞涨怨声载道，但是并没有提出反对物价改革的任何口号。赵紫 阳解释说，这证明，
示威学生和民众，其实是支持改革的。
对此我是赞同的。根本原因，学生和民众要求的其实是自由民主，就是对中共几十 年来的倒行逆施的怨愤的一次爆发。
柴玲的录音访谈中也提到她对民众的民主诉求的大爆发都感到惊讶。她也承认，纪 念胡耀邦只是一个借口。
恰恰正是因为学生和民众的运动实际上的诉求是要自由民主，因此，他们对于明明 伤害他们的物价改革，并没有拿来
当作攻击对象，而是把物价飞涨的怨气，归结为官倒腐败。这形成了一个逻辑链 条：官倒是体制造成的，因此必须改变体制。
从学生们明确要求新闻言论出版结社自由这些关键诉求看，学生们是完全理解什么 是自由民主的关键所在的。糊涂蛋恰恰是
那几个自以为"理性"，到处散布"非理性的学生遇到非理性的政府"，"学生不懂民 主"的谎言的几个奴才知识分子。
所以，对六四学运，我认为，瓦解权力机制的触发因素是物价飞涨，合理化因素是 物价双轨制在专制制度孕育出的官倒腐败，
胡耀邦的逝世成为一个发动抗议的借口，而真正的目标诉求是对自由民主的渴望， 对专制制度的痛恨。
邓玉娇这种葫芦僧判断葫芦案会触发革命吗？不会。因为虽然激起义愤，但不能产 生普遍性的利益关联，无法消除信息不确定性。
很多朋友甚至连邓玉娇的名字都从未听闻。
经济危机呢？很可能，因为其普遍性。并不需要把人民都饿死的经济危机，才能导 致革命。而经济的运行是个混沌系统，
总有起伏涨落。还有其他一些普遍存在的社会要素，如医疗保障，养老问题，食品 安全，大规模传染病和灾害，都是如此。
历史上农民起义往往在天灾中发生，并不一定是饿得没饭吃，而是天灾结合人祸的 普遍伤害，消除了信息不确定性，
瓦解了权力机制。
所以对专制制度的"稳定"来说，事实上是危机四伏，看似威武的高楼，随时可能在 一夜之间垮塌。
参考：
1. 僭主的习惯 https://groups.google.com/group/lihlii/t/58c7d60d8f4c1097
2. 制度性腐败 https://groups.google.com/group/lihlii/t/3a3a340bfc472b32
3. 秦晖：儒家的命运 https://groups.google.com/group/lihlii/t/a88b448c27eac279
4. 英报：被遗忘的"六四" http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/low/newsid_8080000/newsid_8084800/8084842.stm
    对于西方媒体认为八九年在天安门广场的学生运动是争取民主的运动，《金 融时报》的撰稿人詹姆斯·金奇提出了异议。
    金奇在一篇题为《西方错为1989示威者定性》的文章中说，西方媒体为学生运 动定调为争取民主，但是当时在广场上的学生对 西方式民主的认识非常有限。学生 们是对社会主义理想被出卖的愤怒多于渴求新的政治制度。
    金奇说，他们有各种各样的要求，包括反腐败、反裙带关系、反通胀、反公 安暴力、反官僚、反特权、反监控媒体、反违反人权、反 学生宿舍拥挤、反压制民 主诉求等等，光说他们"要求民主"是过分简单化了。
5. 为什么中科院会有那么多人去信 https://groups.google.com/group/lihlii/msg/f96f9050bedb0807

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bdzs 发表于 Sat Jun 6 16:09:14 2009 http://yilubbs.com
这篇写得挺好。
我说的狂热不是说这个信教团体狂热，也不是说信教狂热。
而是说一批人知道会被报复，居然也敢去围中南海，这个是很狂热的。
你这篇里头，用信息如何传递扩散的理论，来论证广场之必须，很有意思，说不定 完善一下，可以提出一个行动的要点。
现在网络的普及，并不是不能营造出虚拟广场，也可以做出类似的软件扩散真实的 民意。
发信人: dikaios (尋路得路 惡衣惡食), 信区: triangle
标  题: Re: 权力机制中的信息不确定性
发信站: 一路BBS (Sat Jun  6 21:45:37 2009), 本站(yilubbs.com)
你说的不错，但对你的批评对象（断桥，刘晓波etc）的说法构不成反驳，群体动 员本来就是宏观层面的行为表现，和微观层面上的狂热 或者自我膨胀并没有冲突
lihlii 发表于Sun Jun 7 03:13:37 2009 http://yilubbs.com
那个领导者本来就获得了群众赋予的权力，怎么能叫自我膨胀呢？而是事实上的权 力扩大了。
法轮功群体更谈不上狂热，而是因为通过信息确定性克服了恐惧。再者，法轮功方 面说，他们是受官方指引去上访，
而不是"围攻"，所以他们当时没有想到会有报复行动。事后他们认为这官方的指引 是一个阴谋陷阱。
【 在 dikaios 的大作中提到: 】
: 你说的不错，但对你的批评对象（断桥，刘晓波etc）的说法构不成反驳，群体 动员本来就是宏观层面的行为表现，和微观层面上的 狂热或者自我膨胀并没有冲突
: 【 在 lihlii (立里) 的大作中提到: 】
: : http://tr.im/nEwX
: : 回想六四时，学生提出反管倒腐败的口号。许多人据此认为学生运动的目标仅 仅如 此。错。
: (以下引言省略...)
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※ 来源:．一路BBS http://yilubbs.com [FROM: 82.210.0.0]
全文链接: http://www.yilubbs.com/HT/con_119_M.1244358817.A.htm

如何成為ISHR國家部分

 

如何成為ISHR國家部分或
組步驟之一：創建一個組幾個人關心
人權第二步：準備和發送到ISHR國際秘書處聯絡詳情：

• 組的名稱
• 主要聯絡人
• 工作地址，電話，傳真，電子郵件
• 章程（ISHR法規的基礎，但如果有必要適應）
• 年度活動報告（截止9月30日）
• 董事會成員名單

第三步：國際秘書處國際理事會年度會議上提出上述細節。如果可能的話，該組織的代表也應存在，使更多的問題可以回答，並給予一個國際會議的機會，以滿足人的代表 。國際會議，討論是否接受它的應用程序和票 。如果接受的，該組織成為一個國家集團 。如果不接受，該組織可能會重新申請下一年
。步驟四：在成功地經營至少兩年，國家的團體，可申請作為一個國家的部分狀態。在此期間，國家組應準備並發送以年度為基礎，以國際秘書處：

• 聯繫方式：
• 組的名稱
• 主要聯絡人
• 工作地址，電話，傳真，電子郵件
• 章程（ISHR章程的基礎，但如果有必要適應）
• 年度活動報告（截止9月30日）
• 董事會成員名單
• 正式註冊為國家集團（如適用）。

步驟五：國際秘書處國際理事會年度會議上提出上述細節。如果可能的話，也應該是一個國家集團的代表出席，使更多的問題都可以回答，並給予一個機會，以滿足人的國際會議的代表。國際會議，討論是否接受它的應用程序和票 。如果接受，國家集團，成為國家的一節。如果不接受，國家集團可以重新申請下一年。
國家部分和國家團體的
作用和國家集團在各自國家的ISHR代表。國家部門和團體的代表可能會作出積極貢獻的國際理事會會議。但是，只有國家的部分代表進行表決 。

http://www.ishr.org/Membership.775.0.html

國際人權協會章程

 ISHR.org > > 關於我們章程

章程

• 第一條 [序言及用途]
• 第二條 [與國際組織的關係]
• 第三條 [會員]
• 第四條 [結構]
• 第五條 [國際機構]
• 第六條 [國際理事會]
• 第七條 [國際理事會 - 能力]
• [國際理事會會議，決定第8條]
• 第九條 [主席]
• 第10條 [協會理事會]
• 第11條 [國際秘書處]
• 第12條 [秘書長]
• 第13條 [名譽辦公室]
• 第14條 [回顧主任]
• 第15條 [全國部分和國家團體]
• 第16條 [/ ISHR其他人道主義組織機構成員隸屬]
• 第17條 [財政]
• 第18條 [代表]
• 第19條 [審計]
• 第20條 [解散]
• 第21條 [修訂]
• 第22條 [生效日期]

第一條 [序言及用途]

前言

ISHR承認固有的和不可剝奪的的任意國家和法律制度的行為，保護個人的權利。ISHR的主要目的是鼓勵為人類的這些基本權利，遵守和尊重國際約束力的國際法律規定，保護民族，宗教和語言上屬於少數群體的個人和團體的權利。

目的

國際人權協會，以下簡稱“協會”，主要有：

（1）為了實現人權的普遍尊重和遵守，特別是政治，宗教和種族的歧視的人提供支持和救濟。社會的意願，以促進在國際文化的所有領域和其他民族之間的了解的思想觀念寬容。

（2）社會各界的措施，應在道義上和法律上都基礎上：

-聯合國人權宣言“，宣布on10th 1948年12月
- 1966年12月19日的公民權利和政治權利國際公約
“; -歐洲保護人權和基本自由公約”，1950
年11月 4日; -總決賽1975年在歐洲安全和合作會議法 。

（3）提供支持的人士或團體的人，在他們爭取人權的鬥爭，避免使用或宣稱使用武力或傳播一個極權國家 。

第二條 [與國際組織的關係]

（1）社會，作為一個國際非政府組織，從而促進全球的接受和遵守人權以和平手段尋求與聯合國“憲章”第71條的規定與聯合國的關係。

（2）社會應在其目標範圍內的事項，尋求與其他政府間，政府和非政府組織的協商和合作。

第三條 [會員]

（1）在社會中的成員，是全國第一個通過會員。從全國第離職終止在社會中的成員資格。支付會員費是向有關國家部分僅的義務 。

（2）在國家中，沒有國家的部分存在，會員可以得到通過國際秘書處（個人會員），如果一個集團或協 ​​會第不能在該國設立的政治原因。國際理事會決定對個人會員費的數額 。從社會的分離是通過國際秘書處書面通知 。個別成員自動成為該協會的國家編隊的成員，盡快為他們建立了根據國家有關法律 。

第四條 [結構]

（1）社會是由國際機構，國家分會，民族群體和區域委員會。

（2） 一）國家分會，在符合本國法律，獨立的法人機構。他們應促進建立一個社區層面上許多工作組盡可能。

B）要保持一個國家的第節每年要證明存在和至少10名成員的執行董事會的地位。如果不符合要求，部分自動成為一個國家集團根據以下段落。

（3）民族群體的工作中還存在沒有全國第一個國家的社會團體。如果一個國家集團不會報告任何活動，四年多的國際司司長按照總統秘書長應準備封閉的國家集團的國際理事會的決定 。

（4）公會的區域委員會組成，至少有三個國家部分或民族群體在地理或文化的連貫地區正由副主席和國際會議的決定的倡議創建。在一個區域委員會的成員是自願的 。成員已根據第15條第（3）國際局局長在報告中特別聲明，其成員通過每年得到證實。

第五條 [國際機構]

國際社會的機關是：

1。國際理事會
2。主席
3。社會的局

第六條 [國際理事會]

（1）國際理事會主席，副主席，秘書長，司庫和國家分會代表組成。

（2）全國部分主席代表國際理事會的國家章節。每個國家組應當委託國際理事會成員人數作為國家組的成員數目可以分為500 。每節的代表人數是有限的三名代表和投票。如果尚未支付每年根據金融秩序的部分貢獻，代表和投票數量是有限的一個 。有關成員對於這篇文章的目的是與上年度財務貢獻，根據第17條是根據成員的數目相同 。對於確定的國際理事會的席位數固定期限是9月30日的前一年

（3）國際理事會成員的國家分會代表應停止，

一）後，總統已通知全國第一個董事會成員將不再能代表這個國家的科，或

B）的成員已通知他從辦公室分離主席。

第七條 [國際理事會 - 能力]

（1）國際理事會出席一個為期四年的的成員的簡單多數選舉總統在單獨的選票，5個副總裁和司庫。作為主席這樣的個性可能會當選，誰不是一個板了全國第一個成員 。

（2）國際理事會的職能也應 ：

（一）承認和暫停全國部分和民族群體和使用權協會的標籤 ;

（二）要建立以下兩年的預算 ;

（三）決定按照第18條的法律事務 ;

（四）接納的國際名譽會員;

（五）要建立專門委員會的成員來自幾個國家的部分或組，協調具體的共同活動或概念 ;

（六）決定根據“規約”的任何其他活動;

（七）決定協會董事會的指導方針（包括政策問題 ）。

[國際理事會會議，決定第8條]

（1）國際理事會應在三個月後一個月的通知至少每兩年根據國際理事會成員的三分之二的要求，並在這些年之間。

（2）目前國際理事會成員的三分之一構成法定人數如下規定：除主席和秘書長，國際理事會的成員可通過其國家局的另一名成員代表部分，提供了一個已經提交的書面委託書 。國際理事會成員有權投票的代表同一個國家科缺席的成員，如果已提交的書面委託書。不得接受其他國家部分成員的代表 。

（3）國際理事會的決定應採取的這些成員出席並參加表決的三分之二多數票，除非法規另有提供。投棄權票的議員，應視為未參加表決。

（4）在國家科在根據第17條的期限超過一年的這樣一個國家的科代表放棄投票權的國際理事會的，拖欠的貢獻的尊重，除非國際會放棄這一規定。

（5）國際理事會每屆會議應記錄和議定書應錄音機一起由總統簽署 。錄音機將是由總統任命，不需要國際理事會成員。

（6）如果主席認為這是適當的，國際理事會的決定，可能由寫在選票。這樣的表決應視為有效，如果它已被國際秘書處收到主席要求投票已寄出之日起預定的期限內。這一時期，必須至少4個星期 。寫達成一個決定是唯一有效的，如果，包括表現票棄權，至少有一半的國際理事會成員投他們的票。

第九條 [主席]

（1）總統是該協會的代表 。他應開展與國際組織的關係 。

（2）在按照與國際理事會主席的有關決定，應當採取必要把社會關係與聯合國和其他國際組織在第2條的規定等步驟。重大決策前，立法會主席徵詢副主席。

（3）立法會主席須主持的國際理事會會議。他應監督秘書長的企業在與第11條的規定的行為。在採取任何決定協會的重要性之前，主席應徵詢協會董事會。

第10條 [協會理事會]

（1）主席，副主席，司庫構成的協會董事會。Boardof協會一年至少 ​​舉行一次會議。

（2）協會董事會的功能是 ：

（一）統籌全國部分和國家團體的國際活動;

（二）要準備工程的指導方針;

（三）任命秘書長;

（四）批准的章程和全國部分和遵守國際法規的國家團體的章程修正案;

（五）要確定國際秘書處的預算由國家財政預算，基礎部分的貢獻;

（六）建立和管理的“互助基金”，以促進金融支持經濟實力較弱的國家分會，財務實力更雄厚的國家分會;

（七）決定引導線和國際秘書處工作的財政預算 。

（3）的副總裁發起並主持各區域委員會與協會董事會的同意 。他們採取相互支持和照顧委員會，並與國際秘書處內的信息交流。副總統為這一目的啟動個人之間的會議，確定共同的目標和直接的共同活動。如果副總統是不能夠完全符合對區域委員會的任務，他可以委託他們的成員組或節的主席之一 。

第11條 [國際秘書處]

（1）國際秘書處應保持所有這些記錄可能是必要的的，為有效地履行協會的職能，並應在尊重協會的國際義務完成國際會議的決定。為此，國際秘書處的網站應法蘭克福/美因河 。人員數量應當聘請國際秘書處可能需要。

（2）國際秘書處，尤其是應履行下列職責：

一）調查與侵犯人權的文檔編制的情況下保健的目的協會將採取的措施;

B）中央登記處的情況下，協會的支持;

C）提供意見，並通知國家分會，國家組或工作組 ;

D）版和出版一份英文期刊和其他小冊子，傳單和特殊的出版物;

E）的規劃，按照中央的活動。

第12條 [秘書長]

（1）秘書長應國際秘書處的行政管理員 。他進行目前的商業協會。他執行了國際理事會的決定，並協助主席在履行職責 。國際理事會可能建議秘書長在國際秘書處的職能。目前無投票權的協會董事會會議秘書長。

（2）主席可在任何時間，要求和秘書長收到任何信息，他或她希望有關業務的開展 。如果總統提出他或她的關注，在履行秘書長的職責方面，根據第1款秘書長應遵守表示關切。

（3）如果總統提出了他的關注，在秘書長所採取的行動，這種行動應被推遲，直到國際會議另有決定。關於需要與國際組織的主席認為溝通的行動應否決任何決定不採取一致的國際會議 。

（4）儘管秘書長的職權，根據本規約的職責和能力，也可能是與一個國家的第一個僱傭合約的對象。在這種情況下，任命了秘書長根據第10條，第的 。2 C），必須由用人部分董事會的批准。主席可免除從辦公室秘書長，如果僱傭合約已終止 。

（5）如果秘書長是無法進行他的辦公室，或在從辦公室缺席的情況下，總統可授權採取國際秘書處負責會員的國際會議或國際秘書處的一名工作人員 ，直到下一次國際委員會的定期會議 。總統本人可能採取的秘書長的職責負責，部分或全部。

第13條 [名譽辦公室]

主席，副主席和司庫的國際會議的國家部分代表辦事處的榮譽職位。除非國際局已決定薪酬不得作出。國際理事會可能決定其成員之一，提供這樣的報酬是合理的數額特別巨大的工作，特殊的薪酬。

第14條 [回顧主任]

可能被終止後，要求其成員提供，半的國際理事會主席，秘書長和財務主任辦公室內，這已決定由出席會議的議員三分之二多數表決。這樣的決定，不能由寫在選票。

第15條 [全國部分和國家團體]

（1）全國部分和國家團體主動與國際機構和工作準則和社會目的的基礎上他們自己的工作符合國際理事會通過的。國際理事會可能決定按照工作指引，措施應保持在國際機構的能力 。

（2）全國部分和國家團體應負責，其成員所採取的措施符合的宗旨和與社會的工作指引。

（3）秘書長有權要求從每個國家科的主席和國家集團的任何信息 。全國部分責任，每年的活動的報告和他們目前的章程和協議的最後一次年度會議的副本發送給國際秘書處由一月底。如果一個國家的部分失敗，直到兩個星期提交本報告之前，未來的國際理事會會議部分暫停國際理事會會議期間的任何決策。

（4）秘書長應表達他對由國家分會和國家集團董事會在遵守協會的宗旨和工作指引等措施方面所採取的措施表示關注 。如果沒有達成協議，直到國際理事會決定後，他們必須停止這種有爭議的措施。秘書長在緊急情況下，與總統和財政部長協商可採取適當行動，以制止這類措施，甚至暫時中止一個國家科，國家集團或從區域委員會的成員，直到國際理事會下次會議 。

（5）國際理事會可暫停一個國家科在社會成員或國家集團的這樣一個國家的第或國家集團，儘管早些時候秘書長粗暴侵犯的目的，工作的指導方針，章程的勸阻社會或內部的決策過程中的民主程序的原則，繼續這種違反行為。由一個國際委員會目前的成員三分之二多數決定暫停一個國家組或國家集團應進行，不得寫在選票。

（6）經國際理事會決定暫停國家組或國家集團在社會上這樣的國家組或國家集團的成員有關後不再有權使用的全名或任何其他所有權可以誤認為是該社團的名稱。

第16條 [/ ISHR其他人道主義組織機構成員隸屬]

（1）國家協會部分可能會接受他們的國家機構的成員或分支機構有關國家的人道主義組織或正式群體。關於這些成員或隸屬關係的最後決定只能進行協商後，秘書長（在符合章程第15條。）這樣一個組織或團體申請派別的成員，與一個國家的第的權利和義務明確界定（會員費，會員大會的投票權，ISHR國家組的名稱使用固定和其他印刷品等）

（2）為了保護或支持相關的人道主義組織或團體，一個從屬的地位，可以通過國際一級學會。國際社會的理事會，或暫時，國際秘書長在其會議之間的時間，決定有關派別的應用。取消這樣一個從屬的地位，只能是按照國際法規“第15條第（5 ）決定。享受從屬地位的組織或團體應該對社會作出貢獻，通過年費的國際水平。

（3）應提供的享受與社會附屬地位團體的年度活動報告的國際秘書處國際會議的日期前兩個月，或在國際理事會的下一次會議不另行通知，可處disaffiliation。

第17條 [財政]

國家分會作出貢獻的國際機構的預算和國際秘書處的工作經費。須提供由國際理事會通過了金融秩序。

第18條 [代表]

（1）主席和司庫，他們每個人對自己的，有權代表交易，並在法律程序協會 。與單一的商業交易，他們可以授權秘書長 。代表在每一個案例的價值，代表了五十多萬歐元（EUR）的價值，應當簽訂合同，只能由立法會主席或秘書長與財務。提交的協會在每個單一的情況下支付一百多萬歐元（EUR）的合約只有公會理事會和國際理事會已批准他們的社會約束力。前句的規定也適用於尊重國際秘書處秘書長，並支付專業工作人員，以及在這類合同的修訂僱傭合約。國際理事會批准這些合同及其修正案之前，他們的結論。

（2）主席應運用其權力只受第12條規定的替代，或後，秘書長已經從這些代表依法暫停。司庫應僅有權申請其在緊急情況下總統，協會秘書長董事會代表協會的代表權 。

（3）在協會的名義簽訂的所有合同只有該協會的財產，應當承擔賠償責任。

第19條 [審計]

該業務的日常行為和協會的財務狀況進行審查至少每兩年由核數師。國際理事會須委任核數師國際理事會成員。

第20條 [解散]

（1）應解散該協會國際理事會的決定後，由出席其成員的三分之二多數。的決定，不得由寫在選票。

（2）在解散協會的財產之間應在現有的國家分會的成員人數分攤的社會的情況下。

第21條 [修訂]

第15（1）條的規定，應當按本章程的修訂。

第22條 [生效日期]

http://www.ishr.org/Statutes.674.0.html

關於我自己

我的網誌

	本人为汉奸，本博为毒草，观点包括： 爱国是流氓无赖首选和最佳庇护所; 犬儒式猥琐是中华民族根本特性; 毫不以中国的罪恶为羞耻的人，就是中国人； 言论自由才是第一人权； 人权高于主权； 最悲惨的事，不是被压迫，而是被愚弄 等等。 如对本人观点产生不适反应，请立即远离此博客， 并用大剂量《新闻联播》，《人民日报》,《中国可以说不》冲洗大脑，同时入党支部就医。病情稳定后可至mitbbs军版，铁血社区等处继续疗养，巩固疗效。

贵州著名民主人士陈西公开声明退党

 

摄于2005年5月26日，贵州民主人士喜迎陈西出狱，前排左三为陈西，前排从左至右：李仁科、邓浩洋、陈西、杜和平、陶玉平、廖双元、陈德富；后排从左至右：黄燕明、张重发、卢勇祥、张鑫佩（照片由黄燕明先生提供）

贵州著名民主人士陈西公开声明退党

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贵州著名民主人士陈西先生今年5月26日10年刑满出狱，当日接受大纪元采访时，表示了矢志不渝的决心：如果是奴隶的话，关心的只是吃喝和活着，但是作为一个人，关心的是尊严、人格和人权。陈西先生7月29日郑重声明退党。

**陈西先生的公开退党声明

本人早年曾经积极主动地加入过少先队、共青团、共产党。那是毛泽东挑起一个阶级对其它阶级实行无产阶级专政的时代，一个工人阶级的子女；同时，也是工人阶级，自然而然出于对本阶级和“伟大领袖”的无限忠诚，成为了领导阶级的先锋队队员之一。

那时，对共产主义、党的伟大事业是忠心地崇信、誓死地拥护。

如今，对自己的过去感到好笑，感到一种在幼年时就开始上当受骗、被人操纵的耻辱！

不过，从中我也深深地体会到了哈耶克的这段话：“一种文明之所以停滞不前，并不是因为进步发展的各种可能性已被完全试尽，而是因为人们根据其现有的知识成功地控制了其所有的行为及其当下的境势，以致于完全扼杀了促使新知识出现的机会。”

感谢“全面专政”的时代，感谢专制者，感谢总想控制别人，总想压迫别人，总想当官的高高在上的“君子们”给了我活生生的教材，反动的参照数，使我真正的成熟了起来，懂得了思想和真信仰，懂得了成人之道。

过去我曾是忠于共产主义的一名党员。今天，我已经成为一名追求民主宪政的民主党党员。我宣布：从形式上和本质上都退出共产党。

**从形式和本质上都告别中共

陈西接受大纪元采访时表示，很多事情一定要有个了结。如果能够有一个结案的，当尽快有一个结案；如果可划一个句号的，当划一个句号，绝不能随意划省略符号。这是一种认真、负责、坦诚、不拖泥带水、执著于信仰的时代精神。

陈西说，尽管我在89年被判为“反革命宣传煽动罪”，形式上已经被开除了党籍，但是我今天本质上也要做出回应，公开声明退党就是我对过去那段幼稚的历史做出的一种宣告：彻底地和中共那个组织决裂，从那个死胡同走出来。

陈西表示，在中共的长期压迫和统治之下，长期地被官方意识形态灌输，当年入团、入党时，并没有独立思考的能力，也没有分辨是非的能力，完全是上当受骗，是一段幼稚无知的历史。今天公开声明退党，义无反顾地告别中共，我衷心地希望后来人不要再重蹈我们的覆辙。

**退党获新生 退党有益全人类

陈西表示，中华民族这几十年来是一段苦难的、畸形的历史，付出的生命和民族的代价太大了。人们却健忘，而遗忘恰恰是最可怕的东西。如果不深刻地进行反思，便找不到中国人和中国的出路在哪里。

陈西说，包括在狱中，我也一直在反思：为什么中共这种畸形的妖魔化的东西会出现在我们这块大地上，这么严重地破坏和扭曲着人性？在黑暗中不知道光明，反认为黑暗是光明，今天我才真正看到了光明在哪里。

陈西指出，退党是一种和平、理性地促进中国民主化进程的道路，唤醒更多人的良知和勇气，帮助人们克服遗忘、克服恐惧、深入反思，真正地走向光明，获得新生，不仅对中国，而且对全人类都有积极而重要的意义。

**陈西简介

陈西，本名陈友才，男，汉族，1954年2月29日生于贵州贵阳。

．1970年6月：毕业于贵阳师范学校初中部。年底进入贵阳轴承厂当工人。
．1983年：调贵阳金筑大学政保处工作，自学获得了外语大专文凭。
．1989年：“学潮”期间，因组织《沙龙联谊会》，成立“爱国民主联合会”而被判3年，剥夺政治权利3年。
．1992年6月：出狱，创建《贵州图腾科技实业公司》，任董事长，聘廖双元为法律顾问。
．1995年5月：因组织《中国民主党贵州分部》，提出了贵州的民主运动要走在全国的前面，要敢为人先，在贵州点燃第1把民主之火，并要求平反“6.4”而被捕。
．1996年3月：被贵阳市中级人民法院以“组织、领导反革命集团罪”判刑10年，剥夺政治权利5年。
．2005年5月26日刑满出狱。

7/30/2005 12:16:29 AM