2014年8月18日 星期一

《华尔街日报》反腐行动迫使中国官员纷纷抛售房产

政府“限宴令”的颁布已经使中国餐饮服务业受到冲击,而如今中国反腐行动开始波及到经济的另一个领域,官员们因惧怕政府审查正在抛售手中房产。
在去年底的一起案件中,一位名叫武志忠的内蒙古政府领导人因贪污、受贿及挪用公款而被判刑。调查人员称,武志忠在中国境内拥有房产33处,在加拿大拥有房产一处。中国官方媒体新华社称,在清查他的财产时,仅房门钥匙就装了满满一提包。
在社交媒体上被人称作“房叔”的前广州官员蔡彬去年也因受贿而被判刑。调查人员称,他和他人的家人拥有20多套房产。
上述案件以及与之类似的事件,给中国地方政府领导人敲响了警钟。
据接受《华尔街日报》(The Wall Street Journal)调查的十几位房地产经纪人称,中国官员如今不敢购买高档房产,且其中一些官员正试图卖掉那些可能会引起警觉的房产。
上海中原物业顾问有限公司(Shanghai Centaline Property Consultants)经理张岩(音)说,官员们想尽快将房产卖掉,所以他们愿意以低于同类房屋均价5%-10%的价格出售房产。他说,党员们通常两周内就能找到买家,而其他多数卖家大多要用一个月左右的时间才能找到买家,他们通常等待更高的出价。
反腐行动给整个房地产市场带来的影响难以估量,这在一定程度上是因为中国没有全国性的不动产登记制度。尽管个人所能购买的房产数量受到限制,但有些人会让亲人或托人代为购房。
随着中国国家主席习近平发起的反腐运动继续展开,官员纷纷抛售住房再一次凸显出中国各级政府中弥漫的担忧情绪。官员们已然在豪华宴请、送礼和旅游方面有所收敛。
而且这一现象发生于当前中国楼市低迷之际。许多经济学家称,楼市萧条是当前中国经济所面临的最大风险。据上周发布的官方数据显示,今年前七个月中国住宅销售额同比下跌10.5%。
据房地产经纪人称,政府官员在高档住宅业主中占到了20%,而如今官员们不再大肆买房了。
北京大学政府管理学院(Peking University School of Government)教授燕继荣说,腐化一名官员的一个主要方式就是送他套房子作为礼物,而反腐行动正在释放一个信号,即这种伎俩应当被制止。
房产腐败在中国十分普遍。6月份,广西自治区有关部门在一份声明中要求“多占住房”的干部职工将违规住房退回,但没有说明应在何处以及如何清退此类房产。
中共中央军委称,其要求军事人员每年对个人房产进行上报,并将惩罚那些隐瞒房产或伪造上报内容的官员。
据出售相关房产的中介透露,6月初,一名政府官员将自己位于北京朝阳区一套原价为人民币2,250万元的房屋降价人民币200万元(约合32.5万美元)出售。这套四室房的出售广告标题写着“跳楼价!!!”
张岩说,去年他为一位政府官员卖掉了一套位于上海古北区的房屋,售价约为人民币1,100万元。他表示,当时类似房屋的售价至少都在人民币1,200万元。
张岩说,那是一套黄金地段的三室房,这名官员自己住的房子其实挺一般的。他说,这位官员特别小心谨慎。
一家名为城市土地学会(Urban Land Institute)的智库最近针对中国投资者和房地产开发商进行的一项调查显示,只有23%的受访者称自己可能会增加对豪华住宅的投资,为该项调查中比例最低的数据之一。相比之下,44%的受访者称自己可能会增加对中档住房市场的投资。
根据数据公司中国房地产指数系统(China Real Estate Index System)的数据显示,杭州今年上半年的高端住宅销售大幅下滑54%。该公司杭州办公室的研究主管高元生(音)认为,这主要是因对房产的升值预期减弱,但从一定程度上来说也可能是受到了反腐措施的影响。
另外一个拖累市场的因素是,中国政府正准备建立房产登记制度,为全国性的房产税征收铺平道路,房产登记制度建立后,那些收入中等却购买多套住房的官员将更容易被发现。然而周五发布的不动产登记制度草案暗示,公众将只能有限地查看登记注册内容。
在宾夕法尼亚大学(University of Pennylvania)最近进行的一项研究中,经济学家们发现,虽然中国政府官员的月收入通常要比非公务人员的收入低14%,但他们购买的房屋面积更大也更奢华。研究发现,一些官员在买房时还能获得近4%的折扣,这样幅度的折扣似乎与官员对地方开发商所行使的权力有关。
该研究发现,公务人员占所有购房者的比重为7.1%,远高于公务员数量占中国总人口0.86%的比重。
据房地产中介透露,许多官员通过使用自己的司机、亲属或者代理买家的身份来掩盖自己的房屋所有权。
北京的一名房产中介业务员说,他们的一个客户去年被捕,当时该客户的一套房屋正在出售过程中。这位业务员说,自己一开始不知道他是名政府官员,在他被捕后看到网上的照片才知道。

相关日志

2014年7月28日 星期一

尧西达孜庄园:十四世达赖喇嘛父母的拉萨庄园




图片/文字:雪域灰土

历史简要

十四世达赖喇嘛于一九三八年在青海湟中县寻得.他被确认为十三世达赖喇嘛的转世灵童后,于一九三九年迎到拉萨,一九四零年举行了坐床典礼。

经过西藏噶厦政府与达赖喇嘛的父母,特别是与达赖喇嘛的父亲数次协商,最终确定在布达拉宫东侧,距布达拉宫500米左右的平地上建造达赖喇嘛父母的庄园;建造时间大概是一九三九至一九四一年之间。达赖喇嘛的父亲于一九五九年前去世,他在西藏几乎没有什么名望,因此在拉萨大部分西藏人称(达赖喇嘛母亲的)庄园:意思为伟大母亲的家。达赖喇嘛的母亲与达赖喇嘛与一九五九年一起逃往印度。







建筑面积和风格

大概占地面积为3500平米、建筑面积为2700平米左右。建筑风格为传统藏式建筑;没有什么特殊或现代成分。整个建筑分为两大部分、即外院和内院。外院为两层,主要为佣人和陪同达赖喇嘛的普通官员使用;内院为三层,为主人、达赖喇嘛来时、高级官员和喇嘛使用。大小房屋(包括储藏室等)数量为100间左右。庄园坐落在今日拉萨市最为繁华的商业街(北京中路),被周围临街商铺完全掩盖着庄园,很少人知道这里曾经是达赖喇嘛父母的庄园。









为何没有彻底被毁

历史十年的中国文化大革命大破坏期间,只有以下三种因素使有些文化古迹和贵族庄园没有被破坏:被军队占用、政府办公和招待所、人民公社仓库或集体生活场所。达赖喇嘛父母的庄园就是因为被中共政府用作政府招待所才得以保存: 取名 (第二政府招待所)。

第二政府招待所

自一九六四年被中共政府没收,一直到一九九0年被用作中共政府招待所,取名“第二政府招待所”。在中国经济不发达时期对政府的各级官员和政治会议接待工作起到了巨大作用。

现在的所有者

一九九0年中共政府建造现代化的宾馆:即西藏大厦。

西藏大厦为半企业性质的中共政府宾馆,原先的第二政府招待所(达赖喇嘛父母庄园)归西藏大厦所有。自一九九0年至二00五年西藏大厦一直把达赖喇嘛父母庄园用作出租房,主要租给汉人打工者。在庄园大院的周围也建造了数百间的商品出租房搞创收。庄园房屋和庄园大院周围出租房统称为西藏大厦的(经济发展部)。

经济贡献

自一九六四年至一九九0年用作政府招待所,之后用作出租房并在周围建造了数百间场品出租方,这些商品出租方现在依然在产生经济效果。截止到二0一一年十二月,庄园房屋的使用、出租,以及周围临街商品房出租的综合经济收入估算为6600万人民币左右。

庄园内部变化

对庄园内部房屋进行的改动较大,主要是把大的房屋被分成两个房屋,以求通过出租得到最大经济效益。里面也是设立过几个办公室,主要管理租户和收缴租费。很多房屋的内部彩画被抹去,这应该是在被用作政府招待所时进行的。特别是庄园主楼的经堂、接待达赖喇嘛的房间等的墙面壁画和雕刻颜色都被抹去。里面的墙面上画有毛泽东、斯大林等的画像。

损坏情况

整个庄园的建筑已经到了即将完全倒塌的现状。外侧的主体墙面已有多处倒塌,常年遗留下来的房顶漏雨导致内部大面积木材腐烂、墙面损坏和墙体倒塌。

显然,自一九五九年以来从未进行过维护。6600多万元经济效益里中共竟没有花一元人民币用作维修费。看此损坏情景,只能说政治的无情导致民族遗产的消失!







































不维修的因素

对达赖喇嘛父母的庄园从未进行过维修的根本原因是中共对达赖喇嘛的政治仇恨。由于庄园主题建筑的多处倒塌,从二00五年就没有人住。名义上已定为市级文物保护单位,但实际上从一九五九年以来的政治立场一样,凡是与达赖喇嘛有关的为政治问题,在西藏自治区没有任何单位或个人敢于提出进行维修和保护,但是今后可能被某个与中共统战部有关系的汉人开发使用。

2014年7月24日 星期四

Money 錢

理財雜誌(每月1號出刊)原富傳媒 (BeRich Media)http://www.moneynet.com.tw/

原富傳媒股份有限公司 (BeRich Media Limited) 2007年7月在台北成立,以《Money錢》為核心品牌,另外還出版《女人變有錢》、《越活越有錢》及理財類專刊。
《Money錢》一創刊就連續數月拿下台灣主要通路7-11、金石堂與博客來等財經雜誌銷售排行榜冠軍寶座,第一年即被廣告雜誌 (Adm) 評選為《2007年度風雲雜誌》

《Money錢》發刊詞
文 /《Money錢》發行人童再興

圖解理財與趨勢投資
10年前創辦了《Smart智富》雜誌;如今,再辦《Money錢》雜誌。而台灣10年來物換星移,也需要一本不同典範(paradigm)的理財雜誌。

過去Smart以「入門學習」為典範,如今《Money錢》以「圖解理財」為標竿;因為台灣國民所得突破7000美元的理財門檻,已有20年了,理財行為普及之後,對理財知識的渴求更勝於入門方法的指引。

但投資理財畢竟還是專業度高的技能,一般民眾仍有資訊吸收的難度,我們希望透過故事、案例、線圖、色彩、版型等編輯技巧,精製一本「圖解理財」的雜誌,也祈求在財富數字之間多添加一點人味與趣味。

其實,人們需要的不僅是深入淺出的理財知識,更需要精準專業的理財方向。未來《Money錢》將耕耘 3 大理財主張:

1. 理全世界的財
近十年台灣已變成「創富荒漠地」,股市、房市、利率等創富工具的表現,遠遠不及生氣蓬勃的國際市場,台灣人民的錢應像台灣企業家一樣,賺遍全世界。

2. 提升到家庭理財
個人理財不能只專注現在,更要規畫未來,作全生涯的理財;不能只想自己一人,更要做全家庭的理財。

3. 進階到財富管理
過去大家太執著於創造財富的投資,而嚐到風險的惡果;全視野的財富管理包容了保本、生財、投機的組合,是理財的「未來式」,只知財富創造則是理財的「過去式」。

最後,我們要強調,《Money錢》不只是一本雜誌,也是包含圖書、Mook、活動、網站、廣播及電視節目的一個品牌。《Money錢》將以多種媒體形式,來滿足一個理財需求。

《Money錢》雜誌 3 大定位
1. 家庭理財的守護者
理一個人的財與理全家人的財,目的相同、方法與心情卻大不同!不管是一個人、還是小家庭、或是三代同堂,我們照顧每個人的需求,幫個人與全家人做好全方位家庭理財規畫。讓讀者能安心投資、守護家庭幸福、打造快樂人生。

2. 財富管理的實踐家
理財的目的是讓資產總值增加,而不是隨著市場起舞。追逐高報酬之餘,更該重視個人或家庭資產配置,《Money錢》不只為每一位讀者提供創造財富的方法,更重視財富管理的重要性。不論經濟繁榮或低迷、投資市場多頭或空頭,都能有穩健獲利的最佳理財策略。

3. 共同基金的領航者
《Money錢》為讀者領航,了解全球經濟市場趨勢,掌握致富投資機會,共同基金是現今最普遍的理財工具,為讀者挑選績優基金,更要帶領讀者直擊基金公司與經理人,共同掌握基金動向。

《Money錢》使用基金市場最具權威的理柏 (Lipper) 公司資料庫,運用Lipper Leader基金評比指標,每月為讀者挑選出《Money錢》20 Best最佳基金,每年更舉辦基金獎評選,為讀者挑選出最佳投資工具,是基金市場的報導權威。

2014年6月27日 星期五

苏晓康:中[共]国比25年前更糟

—25年前,苏晓康是中国名人。他是中国中央电视台播出的影响巨大的电视片《河殇》的总撰稿人。
 
《河殇》播出之后,在中国引起巨大的反响,在知识分子和青年学生当中影响尤其深远。那部电视片引起许多中国人的思考,也使许多人追问中国过去一百年来始终不能像世界发达国家那样走上现代化的正轨,这是否是跟中国的传统文化有关。
 
《河殇》的播出不仅在中国社会引起广泛的文化和政治讨论、辩论,也引起中国执政党共产党党内保守派、强硬派的不满甚至愤怒。中共强硬派认为,《河殇》所表现出的对中国传统文化的批判是对中共意识形态的一种危险的颠覆。
 
1989年以学生为先导的中国民众要民主、反腐败的抗议运动兴起之后,苏晓康同其他一些中国知识分子试图在中共当局和学生之间进行调停。
 
在那年的5月下旬,中共当局决定出动军队对民主抗议活动进行镇压。苏晓康也被当局认定为鼓动和操纵学生抗议活动的“黑手”之一,被列入秘密通缉抓捕的黑名单。
 
在中共当局调遣野战军部队1989年6月4日杀入北京、镇压和平抗议者之后,苏晓康逃出中国大陆,逃到香港。后来辗转来到美国。
 
在六四天安门事件25周年纪念日到来之际,苏晓康接受美国之音的采访,表示虽然现在看当时《河殇》对中国文化的审视评价未免肤浅,但理解当今中国、理解中国的历史依然不能不把中国的文化纳入考虑范围之中。
 
苏晓康认为,今天的中国比25年前的中国情况更糟。
 
*莫名其妙上黑名单*
 
记者问:“你被中国执政党共产党说成是煽动1989年学生民主运动的黑手之一。中共对你发出通缉。25年过后,今天你对中共的说法有什么感觉,什么看法?”
 
苏晓康答:“这其实是共产党的一贯的做法啦,也没有什么奇怪的。
 
但在1980年代开始的‘改革开放’期间,(中共前最高领导人)邓小平提出所谓改革时期的新政策,宣布没有阶级斗争了,宣布阶级斗争结束了,中国转向以经济建设为中心。这就是他所谓的政策。
 
但是,后来发生了天安门事件。现在大家一般说天安门事件是学生主导的民主运动。但我认为就是一种抗议,一种街头抗议。也可以说是执政党的一种政治危机。只有有问题了,老百姓才会上街。但在中国,总是学生会领先上街。
 
但(中共党内强硬派)他们不能接受。他们一定要认定学生是被藏在他们背后的‘长胡子’的人操纵的。于是,他们就要拼命地找所谓的‘黑手’。
 
我当时的情况是,我因为电视片《河殇》在当时中国大陆的名气非常大,而(已故的前中共中央总书记)赵紫阳曾经表示对《河殇》欣赏。于是,在赵紫阳和邓小平在如何处理天安门事件的问题上出现意见分歧之后,尤其是在天安门镇压之后,中共当局讨论制定通缉名单以便抓人,据说是(中共元老、本来就对《河殇》感到非常恼火的)王震把我放到通缉名单上。
 
当时通缉名单有21个学生,3个工人,7个知识分子。最前面的是(主张实行民主的中国科学家)方励之和(他的妻子)李淑娴夫妻俩。后面的7个知识分子是不同的人放上去的。我据说就是王震要求放上去的。
 
后来这个问题就成了没有办法解决的问题。直到今天,对我们的通缉还是有效。你人死了算拉倒,要是活着,就要还在名单上,不能拿下来。总而言之,我上了通缉名单,就是因为《河殇》的原因。”
 
*中国文化再认识*
 
问:“关于《河殇》,自天安门事件发生25年来,你觉得你对中国文化的看法有改变吗?更具体说,你还觉得中国跟当今世界文明世界格格不入,主要是因为中国属于所谓的大河文明,而不是海洋文明吗?”
 
答:“当时我们的思考是那样的一个水平。现在看来当然是很肤浅啦。 
 
不过,《河殇》是一个电视片,它基本上不是学术性的东西。电视片的一个重要的手法是要突出一个符号,要有强烈的情感诉求。也就是要把思想性的东西转化为影像的东西。所以,这里就要借用大符号,也就是文化符号。
 
《河殇》就提出了好几个文化符号,比如,龙,黄河本身,以及长城,等等。这个电视片在这个手法的运用上是很成功的。直到今天,共产党要搞一个宣传性的电视片,还是在学《河殇》。
 
至于谈到你刚才提到的中国和世界普实价值不和谐的问题,中国今天依然如此。我们当时就这么批评中国。这里的问题跟中国文化有多少关系当然是非常复杂的,尤其是从学术上讲。但它们必定是有关系的。你说完全没有关系,不可能嘛。
 
包括我们看到今天的世界上伊斯兰跟西方文明的冲突,这跟两个文明的毛病都有关系。中国的问题跟晚清以来,跟中国近代以来文化的衰落有关,这是毫无问题的。我们当时结论一点也没有错。
 
那么今天中国共产党始终拒绝普适价值。普适价值实际上是在1980年代之后才提出的。在此之前,西方国家、国际社会主要提的就是人权,并没有把涵盖范围更大的普适价值提出来。
 
我想说的是,中共拒绝普适价值,跟中国文化,跟中国历史上闭关锁国是一种什么关系,这是一个非常有意思的课题,大家可以去研究。但是今天中共拒绝普适价值,就是跟六四有关,就是六四的一个逻辑后果。我们将来谈六四问题,我还可以谈这一点。”
 
问:“你刚才提到了文化跟政治的关系。我想顺着这个问题再问一下。有批评者说,你当年主笔的中国中央电视台电视片《河殇》批判中国传统文化,从今天的角度来看可能是文不对题。因为南朝鲜北朝鲜是一种传统文化,西德和东德是一种传统文化,台湾和中国大陆都是一种文化。但两边文明发展截然不同,可见传统文化不能左右一个国家的发展。对这种批评,你如何看?”
 
答:“这个问题其实也可以用另外一个方式来问。你刚才提到,东西德也好,南北韩也好,包括以前的南北越,这里面有一个共产主义制度的问题,共产党的问题。
 
你刚才提到的这些例子,正好都涉及共产党。东西德也好,南北韩也好,南北越也好,都是共产党阻碍发展。那些国家有一半被共产党掌握了,另一半是资本主义的,实行民主制度,市场经济。其实这个问题可以这么问。
 
但我们要回答的问题是:为什么共产党到了中国,或者说共产党到了苏联,这是否跟文化有关系?我觉得还是我刚才说的,一定是有关系。苏共和中共是完全不同的。他们在教条上,在意识形态上有相同之处,但是在深部,在许多方面,他们跟各自的传统文化脉络是有关系的。”
 
*中国比过去更糟*
 
问:“在你看来,今天的中国比25年前的中国好在什么地方?坏在什么地方?总起来说,今天的中国比25年前的中国是更好还是更坏?”
 
答:“当然是更坏了。这是毫无问题的。
 
因为中国现在经济起飞了,钱多了,这就好了吗?你好看钱都在谁手里。中国老百姓的生活是比过去有一定的改善。但中国老百姓被欺负得不行,农民随时房子就会被拆掉,地就被征走。这是20多年前没有的。
 
所以说,中国现在的情况跟25年前相比,我的总结是两个丧失。一个是中华民族子孙万代的家园可能会永远丧失,就是因为这25年掠夺性的经济高度发展。
 
现在的权贵集团是拿走利润,留下垃圾。你看现在中国大的生态环境现在已经完全被毁坏了。我们原来还没有看到江河污染,洞庭湖,鄱阳湖干了。后来在有北京的雾霾,而且越来越有严重。
 
现在已经弄得大家对北京的污染几乎是没有人再敢说中国的环境没有问题了。
 
我现在要强调的是,现在的环境问题是超越目前人类的智慧的,也就是说人类的现在的知识无法解决环境破坏的问题。中国现在所面临的环境破坏灾难不知道有多么严重。
 
有人说,工业革命,十八世纪以来,西方的环境也有很大的破坏,现在他们的环境都修复了,等等等等。老实说,现在我们还不知道,这个问题在科学研究方面还没有解决。因为环境问题是超出人类的知识和能力的问题。这个问题非常大。
 
中国今天的环境破坏,不知道比西方十八世纪工业革命以来的破坏严重多少倍。中国的主要问题是掠夺性。这是第一个丧失。
 
第二个丧失是这25年来,中国人的心灵被掏空了。他不准你有信仰。人的道德大滑坡。这就是说中国人的心灵家园也没有了。这两个严重的问题就是六四的结果。”
 
问:“假如你现在可以自由返回中国居住,工作,你愿意回去吗?”
 
答:“我顶多回去看看,但不能回去长住了。因为那里的大环境已经不是我们可以做事的了。即便是中国社会在政治上变成了一个代议制民主制度,至少还需要十年二十年才会形成正规的可以运作的政治制度。
 
另外,整个社会还需要恢复,整个文化需要回复。我想,这样的过程就更长了。我今年已经65岁了。我不可能把自己最后这一点时间赔上。我就愿意在外面呆着。我该做什么就做什么,我可以在外面写我的书。

2014年6月17日 星期二

批捕浦志強戳破「中國法治」的肥皂泡

笑蜀 2014年06月14日笑蜀專欄:批捕浦志強戳破「中國法治」的肥皂泡
中國維權律師浦志強12日被安上多項罪名正式拘捕。(取自維基科)
「十八大」以來,中國當局所有改革承諾中,最高調的是法治,宣稱要在每個案件中體現公平正義。但自五月以來的大抓捕,肆無忌憚地違反起碼的法律程式,等於自己給了自己的法治承諾一記響亮的耳光。據說這波大抓捕起因於「六四」二十五周年忌日,屬於所謂被動防守。但這辯解肯定不誠實,因為五月大抓捕之前,有對新公民運動的全面鎮壓;「六四」二十五周年忌日之後,五月大抓捕中深陷囹圄的廣州唐荊陵、王清營、袁新亭等良心犯,鄭州常伯陽等良心犯,繼續身陷囹圄,沒有任何可能獲釋的跡象。

所有這些,無疑屬於一連串的事件,6月12日批捕律師浦志強則把這一連串事件推向高潮。儘管公眾對此早有心理準備,但仍不免深感震撼。這一連串事件尤其對浦志強的批捕,不僅顯示了當局對社會保持高壓而不惜一切代價的頑強意志,更顯示了當局對基本人權和對法治承諾的不屑一顧。

固然,司法職業化、專業化領域,普通刑事、民事領域,法制體系確有改進苗頭。但所有改進僅限於技術層面。黨對司法的控制沒有絲毫鬆動,司法作為國家機器的一部分,作為黨的所謂刀把子的功能,不僅沒有淡化,反而不斷強化。這充分說明,當局理解的所謂法治,根本不是一碗水端平的法治,而不過是帶刀把子的法制而已。

法治的這種扭曲,還不完全因為所謂實用主義、機會主義,而很大程度出於當局的認知盲區,即對現代文明的隔膜,包括對作為現代文明基本要素的法治的隔膜。法治就是法律的統治,首先是用法律統治政府,限制政府權力,規範政府行為。但當局理解的法治恰好相反,即党仍然高於法律,法律仍然是統治者即党的意志,其首要任務,仍然是救黨、保黨。黨的統治才是目的,法律不過黨的工具。對法律惟有利用,沒有任何信仰、任何敬畏可言。

這種所謂「法治」,老實說,還停留於不折不扣的專政水準。毛時代所謂「 人民民主專政」 ,就是「對人民實行民主」而「對敵人實行專政」,今天則是所謂「法治」跟「維穩」兩張皮。「法治」只適用於當局認為的所謂「人民」;誰膽敢把憲法規定的人權和公民權利當真,即不再屬於人民之列,不再受法律保護。即中國的不成文法裡,實際上有一款「不高興罪」,只要你讓當局不高興了,你就不配享受「法治」的待遇,就只配享受「維穩」即不受法律制約的國家暴力。用「法治」團結「多數」,用「維穩」打擊「少數」,這不都是毛時代的專政遺產麼?跟作為現代文明的法治,可有一毛錢的關係?

無獨有偶,就在用「維穩」打擊「少數」的同時,《人民日報》及其海外版同日兩篇文章互為呼應,一篇題為《警惕西式民主陷阱》,一篇題為《中國民主模式初步成形》。如果說對公民社會的打擊是一連串事件,這兩篇御用之文也是一連串事件——旨在搶奪「民主」解釋權的一連串事件。用所謂「中國模式民主」,來給自己的「黨天下」加冕;對挑戰「黨天下」的分權制衡,則用所謂「西式民主」的大帽子妖魔化,拒於國門之外。如此張冠李戴,世上便有了兩種民主,即民主與李鬼式民主。當局所稱「法治」,與此異曲同工,屬於李鬼式法治即所謂「中國模式法治」,而絕不屬於法治。沿著這樣的歧路狂奔,中國離真正的民主與法治,只會愈來愈遠。

顯然,民主和法治的具體運行機制,任何國家都不可能照搬,都必須結合本國的歷史文化,所以法國的不同於英國的,英國的不同於美國的。但無論具體運行機制如何千差萬別,民主和法治的基本原理完全一致:民主就是分權制衡意義上的民主,法治就是法律的統治,首先是限制和規範公權力。這放之四海而皆準。中國當局所謂「中國模式民主」、「中國模式法治」,根本就不是具體運行機制範疇,根本就是對民主和法治的掏心術,即否定民主和法治的基本原理及其普適性。

這倒不是什麼新鮮事,符合中國當局的一貫邏輯。區別只在於,過去是羞羞答答拐彎抹角,現在則理直氣壯直截了當。即過去沒底氣,現在有底氣。而所謂底氣的全部來源,無非是2008年以來,所謂「中國模式」的崛起和自由主義據說在世界範圍的退潮。腰杆子硬了,所以過去不敢說的現在敢說了,過去不敢做的現在敢做了,過去不敢抓的人現在敢悍然抓了,以至於抓得完全沒有了標準,想抓什麼人,都有一個口袋罪等著。什麼譴責,什麼抗議,什麼世道人心,全不在意。維穩機器的駱駝面前,所有同胞的自由與生命,都輕若稻草。

但是,真的不要看輕稻草。積累的稻草越多,最後那根稻草出現的幾率就越大。最後那根稻草其實也輕的很,輕到微不足道,但前面所有稻草的鋪墊,會賦予它神奇的力量……

*作者為中國公共知識分子,前《南方周末》評論員

2014年6月16日 星期一

中国高考照片 把美国人吓晕!(23图)

这两天,有二十几张中国高考的照片(见文章结尾)在美国媒体间广泛流传,尤其是俗称高考工厂的衡水中学,学生每天要从早上五点半学习到晚上九点五十,不能拥有手机,每个月只休假一天,教室里还安装着监视器看哪个孩子偷懒了等。凡此种种引发了很多美国网友的热议,以下特别翻译几个有代表性的。
你是在说中国的这些孩子们整个青少年时代的每一天就是从早上6点到晚上10点学习,准备一个考试,结果只是熟练掌握了数学、科学和语法,却不瞭解这个社会,不知道怎么和人打交道,然后在一个公司的格子间做个职位终老一生,上帝保佑中国的孩子们。
这在美国就犯了虐待孩子罪了,你没看到一个被采访的前衡水中学学生对记者说:“我只有三、四分钟吃晚饭”,这要是我的孩子,谁给了他们权力剥夺我孩子休息的权力了?
这么重要的考试也作弊造假横行,看看那些高科技手段,我觉得中国的教育更需要教会孩子做人。
以前羡慕中国孩子的数学能力,现在不羡慕了,这种变态重复换来的能力没有什么用处,难怪他们只会模仿没有创新,我更希望我的孩子接地气一些,知道怎么获取知识,也知道怎么养活自己。
中国自杀率本来就高,并有连年上升的趋势,肯定和这种用两天非凡强度考试来决定命运的做法有关,这样的考试对学生的压力太大了,让每个中国孩子的青少年时代都是灰暗的。
为什么要一边吸氧一边学习,这种做法很变态,是生病需要吸氧?还是用吸氧改善学习?生病应该治疗休息,没病吸什么氧?作为一名医生我对这个事件很关注。
等等,我实在不想多翻译下去了,高考改革迫在眉睫,你说呢?
以下是美媒流传的中国高考照片。

东莞大学的英语考场

山东美术考场

安徽合肥一位紧张等待的母亲

安徽:成千上万的人欢送前去高考的学生

在上海一个考点附近的酒店休息的考生。

四川遂宁考场里到处都是监视器

学生每天要学习15个小时

安徽一所学校的晚自习。今年中国有980万人参加高考,相对应全球只有180万人参加俗称美国高考的SAT。

等待的父母

如此减压

武汉:向孔子像祈愿

沈阳:严格的安检,比美国上飞机都严格,因为高考抄袭作假行为太泛滥。

作假的工具很高科技

眼镜里的接收器

四川还有更复杂的设备

没收的手机和接收器

河北衡水2中高考宣誓

拥挤排队登记参加高考的学生,警察在维持秩序

焦急等待的家长

首日考试完

监考老师要严格核对照片

一边吸氧一边学习

2014年6月5日 星期四

颜昌海:回眸那不以言论治罪的中华盛世

现在有很多人,说到中国历史的耻辱就是宋朝。为什么呢?因为宋朝被少数民族欺负,被蒙古灭亡。其实在当时的世界历史,被蒙古灭亡的又何止宋朝。连最强大的阿拉伯(花喇子模等部),波斯都被蒙古灭亡。而世界强国仅仅几个月就被灭亡,宋朝却抵抗了半个世纪。
但宋朝,值得中国人骄傲。宋朝,相当于中国的文艺复兴时代。
宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高,在中国历史上是罕有的。震惊世界的三大发明——火药、活字印刷和 指南针,就诞生于这一时期。正如国内外许多著名史家指出的,这三大发明改变了整个世界文明的发展进程。除此之外,中国人在许多方面也取得了成功,兴修水 利,实施水稻的双季栽植;茶叶种植面积扩大;棉花成为普及性农作物;算盘开始应用,从此成为东亚商人的主要计算工具;火药的发明又推动了火箭、突火枪、火 炮、地雷、火毬等兵器的革命。总之,没有两宋社会良好的科技氛围,活字印刷的发明是很难降生的。可能活字印刷的发明是偶然的,但它确实又寓于两宋社会尊重 科技、重视科技氛围的必然之中。
在天文领域,宋代也取得了辉煌成就。北宋中期,杨忠辅制定《统天历》,以365.2425日为一年,这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同,比现代天文学所测数值只差26秒。由此可见,宋代天文学发展水平之高。
在生物学和医学领域,宋代也是成就卓著。在经济文化全面发展的背景下,宋朝政府十分重视与广大民众卫生健康息息相关的医学事业,不仅政府出面编辑刻印了很 多医学典籍,而且要求各州县加以推广应用。其中《太平圣惠方》100卷,收录中药处方16834个,《圣济录》200卷,是医学上的一部百科全书,收集了 诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。《政和本草》共介绍各种药材1558种,其中新增加628种新药,可以说是一部完备的药物学著 作。南宋时期的宋慈收录并总结了前人的法医知识,创作出《洗冤集录》一书,其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践,同时对毒 药和医治服毒的方法也进行了总结,这也是世界上最早的一部法医学著作。上述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已,于此亦可以看出两宋时期科学技术 发展水平之一斑了。
除上所述之外,宋代另外两项重要成就有必要单独提一下:其一,宋代的绘画艺术。末代皇帝赵佶虽然做皇帝不行,但他对中国绘画艺术的巨大贡献却不可否认。首 先,他是一位天赋极深的绘画爱好者,又是造诣很深的画家。其次,他又是宋代绘画领域的组织者和主要资助者。由于这一渊源,在宋代宫庭之内,集中了一大批杰 出的画家。黄筌的花卉,李公麟的人物,米芾及子友仁的山水,徽宗本人的花鸟,皆卓绝于世。即使以现在的眼光审视他们的艺术水平,也可以说前无古人,至于是 否有来者,则要看未来的艺术家是否能够超越前人了。其二,宋代还有一最辉煌的美术工艺,为历朝所不及者,就是磁器。功底深厚的宋代文化,统治者的自身的文 化素养及价值取向,使凝聚在宋瓷上的文化艺术更是空前绝后的。以宋官窑代表典型的供御用瓷,其釉色平淡含蓄,素雅之中表现着内心的意蕴。从美学角度,它的 艺术格调是高雅的,特别受到西方人的倾赖。细密的冰片,隐约间闪烁着钻石的光芒,仿佛是宋代艺人无意间冰镐敲击的严冰穿过时空来到了我们面前、温润而细 腻。后世把宋代五大明窑称为“千古绝唱”。那是与历代仿制不成,差别巨大是有一定原因的。宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。因为各地名窑瓷器大量地 生产,不仅供皇家贵族使用,还为官员学者们、及市民阶级所珍爱、使用,所以让所有见着的人都赞叹不已。宋瓷许多的工艺都已失传,宋瓷许多的工艺水平即使现 代都难达到。宋朝的瓷器是如此的精美,可以说宋朝遗留下的官办瓷器几乎都价值连城。自宋代以后,历代文人墨客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道,撰文著书者 众多,但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离,则是仁者见仁,智者见智。这样,便给人们留下了发挥 自由想像的空间。对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之一。
总而言之,宋代是我国封建社会发展的最高阶段,其物质文明和精神文明所达到的高度,在中国整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。这样一个如梦如 幻的朝代,它的成就、它对人类文明的重大贡献,本来足以让今天的中国人倍感自豪。然而,自元以后,无论是汉人,还是其它民族,都对这个朝代抱有固有的轻 蔑。人们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代,甚至鼓吹大明时代、大清时代。这个朝代只有离开它的疆域、它子民的后代,在它的政治影响没有覆盖的地方,才获得 应有的尊重。
在欧洲、在美洲、在日本,人们对宋代的评价要比它自己身后的国度要高得多。甚至,在国外,人们对中国古代的认识,就是缘于宋代取得的成就(四大发明中的三 个,海上丝绸之路上的精美磁器)。在鸦片战争之前,当中国人还不了解世界,固执地认为自己是中央帝国,是世界中心的时候,人们可以把宋的灭亡归咎于宋代统 治者的腐败无能。但当中国的国门被枪炮打开之后,知道在宋朝灭亡之前,欧亚大陆上的其它几个主要的文明国家也被蒙古大军所灭,南宋是蒙古人攻占的最后一个 堡垒后,后人就不能不对宋朝满怀崇敬。在蒙古铁蹄践踏欧洲大陆、印度次大陆,中亚地区的四十年后,蒙古人不得不在采用政治加军事的方法(蒙古人在对付其它 民族和国家只有一种形式:无条件投降或屠城),利用已经投降的汉人来治理汉人,通过分化来瓦解南宋军民的抵抗。
科技就不再多说,宋朝最让人惊叹的就是,不以言论治罪。
宋朝的文人政治最彻底,文人出任国防部长(枢密院)是近代西方才出现的新鲜事,但在宋朝,这可是一个常例。军队的改革是军无常帅,帅无常军,这也是现代国 家统帅军队的基本制度。据史载,太祖立国之后,曾在太庙里刻下祖训,此训只有皇帝本人在祭祀太庙时,由一个不识字的太监引导到太祖誓碑前背诵。
开封城破之日,有好奇者跑到太庙时方知上面的内容(可以说是中国历史上最应不朽的名言):“柴氏子孙有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹行戮,亦不得连坐支属”;“不得杀士大夫,及上书言事人”;“子孙有渝此誓者,天必殛之”。
难能可贵的是,宋代历朝皇帝都还算听话。让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的政策,得到了切实的执行,达三百年之久,可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章,也是同时代世界各国中最开明的大宪章,它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。
宋代是真正的士大夫时代,也即是文人口中称道而身行之的时代。庙堂之上,君臣争论不已;江湖之中,书生指点江山。试问哪朝哪代,文人有这等身份和地位?朝 堂之上,包拯吐沫横飞,仁宗皇帝不得不以绢试脸,而老包却只当不见,仍然在慷慨陈词;江湖之上,范仲淹妙笔生花:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”国 学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”
有宋一代,是中国知识分子活得最滋润的时期。也是中国知识分子政治上有理想、文化上有创新、道德上有追求、生活上有保障的社会。
不否认宋代有政治斗争,但政治斗争往往只是政见的不同,虽然有党同伐异,但没有从肉体上消灭。最多是贬谪。王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见上不同,但私谊却还不错。欧阳修死后,给予欧阳修评价最高的,不是他的党内同志,而是政敌王安石。可见那是一个君子时代。
中国历史上有那么多的名人都出现仁宗朝(唐宋八大家有六大家在同时出现),绝非偶然,是适宜的政治环境孕育的果实。中国历史上的比较成熟的政党政治,就是这一时期典型的政治现象。以王安石为首的改革党和以司马光为首的保守党轮流执政近百年,这在世界历史上都是一个奇迹。
这里需要指出的是,此处所说的是政党,而不是历史上人们常常批评的朋党。中国历史有很多朝代,都存在大臣之间拉帮结伙,互相倾扎,为祸国家社稷的情况。欧 阳修对此有过论述:“君子同道,小人同利”,历史上的朋党,往往纯粹为了利益而相互勾结,互为依托。政党则不一样,虽然他们之间存在利益,但重要的,是他 们有理想、有诉求,并希望有机会实现这种道义。套用现在的话,就是政党首先必须有远大的理想,具体而现实的目标,有纲领、有组织、有领袖。这些现实时髦的 东西,早在仁宗时代就实施了;虽然最后未能挽救北宗的败亡,但其作为政治制度的先进性,却不能忽视,更不能抹煞。
纵观宋以前的各主要朝代,各有弊端。汉自始至终,未脱离过外戚之祸,这个王朝的一开始就没有开个限头,吕后当权,差点干掉刘氏江山。最终,它还是亡在外戚 上。除了外戚之外,汉还搞了诸王分封,结果也差点坏了大事,汉以后的西晋,就毁在诸王分封上。八王之乱,结束了西晋的统治,也开始了中原地区的首次外族治 权。唐朝似乎重武轻文,地方官员都委以军政大权,人权、财权、治权都在各藩镇,结果尾大不掉。为了扩张,重用北方蛮族,类同于罗马帝国用蛮人当兵替自家打 仗,结果与罗马帝国的下场很相似。在极盛期就发生了安史之乱,蛮人攻占了两京,并且丢失了所有扩张的版图,西域、蒙古、自家的河西走廊,甚至河北(河北在 唐中后期发生了逆向的蛮族化),首都几次被攻陷,完全是一个分裂的局面。自唐德宗后,中央政府已经名存实亡,很象春秋时代的周王。
由于唐朝中央政府没有对各地进行有效地管治,造成军阀混战。中原地区的经济与军事实力空前削弱。北方蛮族趁机侵入中原,并不断蚕食领土。到朱温代唐时,中 原已经成了汉族与蛮族杂居的严重现实。契丹人及其它蛮族趁机成了自己的国家,建立了类似儒家文化的政权。可以说,藩镇之乱,造成唐朝的灭亡,并直接形成了 以后五代十国这一中国自先秦以来最为严重的大分裂。这次分裂对中华文明的危害之深,只有今天才可能有比较清楚的认识。这就是东胡系(鲜卑、契丹、女真、蒙 古)蛮族有机会从游牧民族逐渐地转变为依靠农业与儒家文化的文明民族。而这一点成了稍后宋朝统一的主要障碍。
宋立国之后,当政者需要面对的问题就是建立怎样的政治架构才能克服自秦以降各朝各代的弊端。以科举制建立人才选拔与任用机制,既打破门阀托大的政治格局, 又很好地解决官僚世袭制的弊端。虽然自隋代就开始了科举制度,但这一制度作为人才选拔的基本制度还是建立在宋代,准入条件的降低,选拔人数的增加(唐代录 取进士,每次不过二、三十人,少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人,甚至五、六百人),科举制度作为国家开科取士的手段实施,使宋代很快进入了 士大夫时代。
什么叫士大夫?坐而论道,躬身行之。从此无论寒门士子,还是农桑人家,学而优者,均可以出入庙堂。文官出任中央及各地最高行政长官,使文官地位居于武官之 上。地方官员的主要责任是牧民,守土之责由中央任命专职的军事长官去处理(这些制度正是现代的政治制度),二者皆由中央调遣,互不统属。这就彻底革除唐季 以来军阀割据的政治传统,也彻底消除了五代朝代频繁更替的政治基础。由于宋代皇帝都比较好地执行太祖的祖训,大臣和言官都敢于发表意见,甚至可以当面和皇 帝争执,这种开明的政治气氛,使得宋代的大臣在国家的政治生活中担当十分重要的角色,有些时候甚至是主角。
太宗驾崩时,李皇后伙同内侍王继恩与参知政事李昌龄,想立长子而废太子,遭到宰相吕端断然拒绝,真宗既立,垂帘引见群臣,端立殿不拜。请转帘,升殿审视无 误,方率群臣拜呼万岁(端大事不糊涂)。英宗即位后,慈寿太后一日送密札给韩琦,语及皇帝与皇后不奉事,有为孀妇作主之语。此乃皇家事,由大臣来作中,宋 前宋后各代均罕见。更有甚者,南宋光宗夫妇对太上皇(孝宗,宋代皇帝多不恋权位,往往早早退休)不敬,被大臣也尊(废)为太上皇。
讲这么多,要传达的意思就是两条:由于采取文臣治国,兵权集中于中央,使宋朝的中央政府拥有比过去朝代更大、更有效的权力。权力实际上更集中。其次,由于 宋庭采取更宽松、更开明的政治手腕,使皇权得到一定的束缚,大臣参与决策与执行政策的权力比历史上任何朝代都要大。正因为如此,才造就了宋朝经济、科技、 文化、艺术、工艺上的繁荣与先进。使中华文明自春秋战国后推向另一个高峰,至少到目前为止,达到中华文明的巅峰。自宋以后,朝代的更替再也没有发生五代类 似的悲剧指向。可以说,宋朝政治制度的改革,是一次成功的改革。
-------------------------------
只想回到汉朝(汉武帝/文景之治),唐朝(贞观之治)年代