2014年1月18日 星期六

中华民主英雄谱——汤戈旦

汤戈旦
   汤戈旦又名汤可焱、汤摈松,祖籍江西,1911年生于江西靖安。
   汤戈旦一生当了五次反革命,两次坐国民党的牢,两次入共产党的狱,是一位经历坎坷充满传奇色彩的老人。
   汤戈旦1925年即参加由共产党领导的靖安爱国学生运动,任宣传部长,1929年加入中国共产党,1930年担任中共武汉市总共委员兼汉阳地区兵委书记,红军前敌总指挥,同年因叛徒出卖,被捕入狱,被判死刑缓期三年执行。1934年受狱中共产党组织指示,集体写了悔过书,被释放出狱。
   汤戈旦出狱后,由于狱中情况无人证明,长期不被中共信任,一直未能恢复中共党籍。但汤戈旦本人对共产主义信念、对中国共产党却始终不谕。先后在广西、香港、西安、延安、江西、重庆为中共和八路军做了大量的宣传、统战、策反、教育等方面的工作,为中国49年革命的胜利,做出了应有的贡献。
   全国解放后,汤戈旦因揭发党内干部贪污腐化,违法乱纪问题,遭打击报复,1955年被天津市人民检察院以“历史不清”为名,立案审查,1957年检察院对汤戈旦是“历史反革命案”做出免于起诉的决定。

   汤戈旦从1957年失去一切工作,没有生活来源,全靠其妻微薄的收入维系生计,在生活困难的处境下,汤戈旦居家潜心攻读马克思主义理论专著,写了大量的笔记和论文。
   通过长期的理论研究,汤戈旦逐渐弄清了原旨马克思主义的精髓。弄清了原旨马克思主义同列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想的主要区别,认识到历史发展阶段的不可逾越性,弄清了市场经济对中国经济发展将起到的历史作用,等重大理论问题,提出了许多精辟独到的具有超前性的理论见解。
   1979年,震惊中外的民主运动爆发之后,汤戈旦极为关注,为各地民刊撰写了大量的理论文章,是各地民刊主要的理论撰稿人之一,为提高民刊质量,传播原旨马克思主义,用原旨马克思主义分析中国现代社会、解释当代中国社会的各种社会现象,做出了杰出贡献,受到各地民运人士的尊敬和爱戴。
   1981年4月10日根据中共9号文件,及中共天津市委81。18号文件,汤戈旦同吕洪来、刘士贤一起做为天津地区民主墙运动的骨干成员被捕,以反革命宣传罪被判刑4年。
   刑满释放后,汤戈旦继续保持和各地民运朋友的联系,在继续从事理论探索的同时,经常性的给予年轻朋友们进行理论指导和帮助,直到生命的最后一刻。
   1993年1月8日汤戈旦先生去世,结束了他坎坷传奇的人生。中国民主事业失去了一位令人尊敬的老人,让我们永远的铭记和怀念汤戈旦老人!
   (吕洪来写于凄凄泪雨之中)

漫谈“人物”

 --顾晓军主义:改变中国·之二千四百一十五
 
  在“闲话”与“解密”之外,我再开一个“漫谈”系列吧!“闲话”不闲,理论性渐强,已成不争的事实了。而“解密”,自然具有揭露与解开秘密的功能,且往往份量较重。因此,我想用“漫谈”这个系列、真正担负起闲话的作用,也点到为止,不让我的读者觉得沉重。换句话说:于“漫谈”,你看得懂、就看了,看不懂、就当我没事胡说八道,别认真、别往心里去。这样、你我都方便,是不?
 
  好,言归正传。刚刚注意到华夏黎民党的文章《坚决肃清民运中的民族败类汉奸势力》。“汉奸”是什么意思?我也不太清楚。我个人觉得:投靠马克思、投靠苏俄,或出卖中国的领土、主权之类,就是汉奸。不知道我说的对、还是不对?
 
  对不对、我都不管了。这事由华夏黎民党和中共外交部、国土资源部等去管。
 
  我感兴趣的是华夏黎民党文中的“同时华夏黎民党也发现了几个重量级的民主革命导师,那就是当代著名作家、思想家顾晓军先生,当代著名民主理论家徐水良先生。另外,最近华夏黎民党又发现一个著名民主政治理论家孙维帮先生。他们的文章都是进入民运队伍的人士必须阅读的。”
 
  在我的博客上,有个中共的派遣特务每天坚持不懈地捣乱。2014-01-01,我说:“今天是元旦,不许你跟贴,明天再来。”他--王中秋回应:“为什么?你家死了人吗?”我只好把他拉黑了。
 
  过去说过很多次:中共,掌握的是中国民众的公权力,所以必须接受民众监督、批判等等。而我的博客等,是我的私领地,我有权选择读者、读者也有权选择或不选择我,互不勉强。是不是这道理?王中秋,过去胡闹、被我拉黑过,“‘公正第一’大讨论”时才放他出来。这次、他又不珍惜,就不能怪我了。
 
  王中秋跟贴、捣乱了这么多年,最有价值的一句话,是在我《闲话“时间”与“调整”》后的跟贴:“徐水良的《与国内及海外朋友谈组织和革命等问题》与顾哓军的《解密“民权”与“维权”的冲突》的确属于同一思路,两者都是典型的阴谋论思维。不同的是,徐水良仅停留在对表象的分析判断,故而难有说服力,顾则对具体人与事作出想当然的认定,因而更具欺骗性。”
 
  “想当然”和“更具欺骗性”,是特务的视角;而“认定”,则是连特务也没有办法否认的事实。好,我连中共的蹲点特务的功劳也没有抹杀。王中秋的“情”,我也算是还完了,从此、就让他在我的博客和文章中消失。其实,王中秋说不说以上这段话、意义都不是很大。因从去年开始、在华夏黎民党的文章中,我与徐水良的排列顺序、已经被颠倒了。这说明什么呢?说明:在华夏黎民党的认识中,近两年、老资格的徐水良的进步、没有我的进步快,被我追上了、超越了。徐水良,是海外民主派中的举足轻重的人物;这么,我就更“举足轻重”了,是不是?
 
  如是,我就是当今中国包括海外的一个重要“人物”了。至于中共承认不承认,就无所谓了;因为,谁不知道中共垄断了他们所能垄断的所有资源呢?是不是?而海外是不是承认,也无所谓。因为,谁不知道中共渗透到了他们所能渗透到的所有地方呢?是不是?
 
  近日,就有人(很可能是中共派遣的)在我的小说《生命的尽头》之后跟贴、试图摧毁我和顾粉团的意志--“那些个东西都不是通过竞争可以得来的,而是‘作得了主的人’欣赏。/‘六合彩’大(诺贝尔)奖注定不是谁的囊中之物。”
 
  怎么样?如果不是中共派遣的,他急个啥呢?为何要打击顾粉团的《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军的主义(2014)》和《向诺贝尔文学奖推荐顾晓军的文学(2014)》的信心呢?
 
  一句话--怕《公正 民权 自由》和《解密 质疑 预测》这两本电子书的传播、怕《闲话“客观、合理、系统”》和《解密“观察、趋势、预测”》这类文章的传播,怕中国的民众被普遍启蒙。如果说不怕,那么、司马南、孔庆东和茅于轼、贺卫方能讲学的地方,让我也去讲讲如何?可别说他们是自己找的地方,在中国、如果不是中共批准,谁能开讲?
 
  哎,可叹--中共派遣了个傻碧来跟贴。也不想想--靠几行字的忽悠,想让我们放弃?能行吗?如果我吃你们的忽悠,还算是顾晓军吗?如果顾粉团吃你们的忽悠,还算是顾粉团吗?真是饱汉不知饿汉饥!傻碧,我教教你们:得让我和顾粉团有吃有喝,吃不了、用不完,才会忘记。懂不?这就叫:存在决定意识。可你们舍得吗?
 
  我在顾粉团对大家说:“大家都别着急,细水长流。去年,我们拼过了,挂过号了;今后,就在于我们的坚持。坚持十年、二十年,他们能十年、二十年都给‘组织’吗?凡有个人被派出来抢上位,一般都是特务、都是假货,我们看准了就狠狠地打!”、“把他们的特务全都揭露出来,看看究竟是谁的损失大?”、“不急不忙,一个个地揭露他们。他们快要没人了,武的(伪维权)还有个胡佳(哎,这人也太不能算“人物”了),文的(伪民主)还有贺卫方(其实,贺卫方勉强能算伪民主;真正的伪民主,都早已被我揭露光了)。”
 
  其实,上面提到的华夏黎民党,就是胡佳的克星--人家、早就盯上胡佳的伪维权了,且不会放过。即使某种情况下疏忽,只要中共胆敢炒胡佳,单我的旧部扒拉扒拉这破胡佳的旧闻、也就可以百分之二百地、像放倒陈光诚一样、放倒他。
 
  至于贺卫方,我是劝中共别再与海外合伙炒他了。你们让他排在我的后面,我就放过他。如果真要逼我,那我就不仅是华夏黎民党说的“当代著名作家、思想家”了,还会成为“当代著名法学家”。说实在话:作家、思想家,玩得是活玩意儿;法学家,玩得是死玩意儿。我若愿意从手艺上毁掉贺卫方,再顺便囊括一个“当代著名法学家”、是易如反掌。
 
  法学,要比经济学简单得多,是不是?我就曾想过玩经济学,从手艺上毁掉茅于轼、张维迎等等。之所以没有做,是因为当时我的“当代著名思想家”的头衔还没有戴稳。如今我戴稳了“当代著名思想家”,拿出点时间、再弄个“当代著名法学家”或“当代著名经济学家”有何难的呢?
 
  听如今的孩子们说过“学霸”吗?我不吓唬中共。这样说--中午,劳力就我的小说《生命的尽头》、提了两处改一个字的建议。我回道:“后一个改了,前一个没改。我还讲究建筑美,你想不到的。”哈哈,谁听说过小说也讲究建筑美?只听说过诗歌讲究建筑美吧?这么说--我就是闲得蛋痛、技高难受。
 
  胡佳是肚子里墨水没有半瓶的货,也想跟我比拼?说实话:连贺卫方,我都是想什么时候放倒他、就什么时候放倒他。且未必要我亲自出马。打翻一个法学家多牛,我文章一出、许就有人干他。
 
  哎,可叹中共、实在是无人了呵!从鲁迅开始,不论死的、活的,被我干掉了多少一流的战将?我自己都记不太清了。不好意思。而如今,中共又特别喜欢把他们的人、派到国外去,假装与自己无关,让他们写文章、骂自己。这不、刚把余晓平(这个实在不能算“人物”)派出去,又把吴祚来(这个马马虎虎,能算小半个“人物”)派出去了。哇,又成了“解密”!好,我手下留情,换种方法说。
 
  前几年、不说“外国导演”领着“外国演员”拍爱国主义电影、教育我们中国人吗?如今,是“外国文人”来到中文网、指导我们搞民主。这是什么精神?这是国际主义精神。所以中国的民主事业不进反退。如:曹长青是美国人;杨恒均是澳大利亚人。何清涟应该也是美国人;姜维平应该是加拿大人。冯从义也是澳大利亚人(杨恒均的博士生导师。杨恒均是假博士,他是可以跟着冯从义读博,但是迄今没有去读,忙着中共的事业、搞伪民主,还忙着捞钱)。哇,怎么又“解密”了呢?还是手下留情、手下留情。
 
  哎,都是些“人物”呵!都可以进入中共的国家的历史,且还是“秘密”的。
 
  那最后、我就来说说高瑜(她不能算是“人物”)。她最近的一篇文章很怪,与浦志强(浦叛徒、浦特务。不是蒲志高,此“浦”非彼“蒲”)的所谓微博“揭发”(140字居然能写揭发材料,高、实在是高!中共的能人)有异曲同工之妙。呀,这得给人留面子(不是给高瑜留,而是给该留的人留。这里若看不明白、不要猜,只有该知道的人知道)。这么说吧--高瑜,还是露出了马脚--暗示或鼓吹程维高模式,可是站了队的表现呵!(好,点到为止。另,“漫谈”的模式也出来了--不讲究理论、也不讲究论证,而讲究信息量,算是“闲话”与“解密”的一种补充与准备吧!) 
 
              顾晓军 2014-1-6 南京

2014年1月17日 星期五

拉卜楞寺

百科全書

拉卜楞寺
中華人民共和國
全國重點文物保護單位
拉卜楞寺
所在甘肅省夏河縣35°11′35″N102°30′25″E座標35°11′35″N 102°30′25″E
分類古建築及歷史紀念建築物
時代
編號第二批第43項
登錄1982年2月24日
拉卜楞寺藏文བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ威利bla-brang bkra-shis-'khyil)位於中國甘肅省甘南藏族自治州夏河縣大夏河岸邊,本名噶丹夏珠卜達吉益蘇奇貝琅,簡稱扎西奇寺,「拉卜楞」由「拉章」(嘉木樣佛宮)音變而來,是藏傳佛教格魯派六大寺院之一,也是甘肅南部藏族地區最大的寺院,1982年被列為第二批全國重點文物保護單位[1]
拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大於此數),是甘南地區的政教中心,目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。目前寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪,其他領導人包括四大賽赤(貢唐倉薩木察倉霍爾藏倉德哇倉)、八大堪布。
拉卜楞寺全貌

歷史[編輯]

拉卜楞寺始建於康熙四十八年(1709年),由第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創建。康熙五十三年(1714年)建立「拉章」,意為寺院最高活佛府邸。
拉卜楞寺喇嘛最多時達3000餘人,現在寺內還有能煮四頭大牛的銅鍋。拉卜楞寺搜集和保存的藏族文化典籍,是全國各藏傳佛教寺院中最為豐富、齊全的。拉卜楞寺的藏書,始於二世嘉木樣(寺主)久美昂吾,他建立起規模宏大的藏書樓,搜集、求購了大量圖書。久美昂吾以後的歷世嘉木樣,繼續發展藏書事業,使藏書不斷增多。據1959年的統計,拉卜楞寺各類藏書17833種,其中醫藥類262種,全集類12000種,因明類789種,密宗類735種,經咒類164種,傳記類380種,天文歷算類547種,修辭類108種,加上《甘珠爾》、《丹珠爾》以及宗喀巴等全集12000多部,所有藏書至少有10萬多部。1782年,伴隨寺廟規模的擴大,拉卜楞寺創辦了藏醫學院「曼康」,全名為「曼巴扎倉索日央盤琅」(意為「醫藥學院醫明利人洲」),開始了培養醫學人才的教育。從創始自今200多年,拉卜楞寺醫藥學院形成了一套完整而嚴格的教學制度,十分重視理論與實踐相結合。現在,該院製作的「潔白丸」、「九味沉香散」、「九味牛黃散」三種藥劑,已列入國家醫典。

拉卜楞寺的學院[編輯]

拉卜楞寺下設六大學院,其中一個顯密學院,五個密宗學院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學期(四年大學期、二年中學期、三年小學期)。大學期,每學期為一月;中學期,每學期為二十天;小學期,每學期為十五天。

拉卜楞寺的法會[編輯]

拉卜楞寺除了有一些重大節慶法會,還有很多學院的特色法會活動。

說法會[編輯]

說法會(藏語:柔札),是每年農曆六月二十九日至七月十五日之間舉行的佛學哲學辯論大會,是藏傳佛教的重大節日之一。在說法會上,有米拉日巴勸法表演以及僧人辯經活動。

禳災法會[編輯]

禳災法會是藏傳佛教中的重要法會之一,每年的九月二十九日在喜金剛學院的嘉木樣公館內舉辦,象徵著剷除邪惡,維護正義。禳災法會共演出四幕:(1)護法載土地神;(2)明王明妃;(3)財神;(4)黑帽子(由紅教僧人裝扮)。

宗喀巴紀念日燃燈節[編輯]

在每年的十月二十五日這一天晚上,藏族地區的寺廟和百姓家的屋頂、窗口上都掛滿了酥油燈(俗稱燃燈節),藏族的宗教信徒們用這樣的方式來表達對宗教改革家宗喀巴的紀念。

一世嘉木樣圓寂紀念日[編輯]

教仇節[編輯]

亮寶節[編輯]

娘乃節[編輯]

娘乃 是閉齋的意思,每年在四月十五日那天舉行,這一天也是佛祖釋迦牟尼成佛的日子,所以在這一天所做的修行要比其他日子的功德來得大。四月十四日,參加娘乃節的人們來到嘛呢康哇一起參加全村人自願集資舉辦的聚餐會,在四月十四日這一天,大家都吃得很飽因為到了第二天就只能轉廓拉、念嘛呢,水與食物就不能入口了。直到四月十六日才能吃東西。

時輪金剛法會[編輯]

時輪金剛法會舉辦的那一天,正是從前釋迦牟尼成佛後講授時輪金剛的日子。每年的時輪金剛法會由拉卜楞寺的時輪學院在三月初就開始籌備。拉卜楞寺的高僧們在那一天舞蹈誦經來紀念佛祖釋迦牟尼